إبراهيم الحربي (^١). ورواه ابن بطة من حديث ابن عمر (^٢). وقد صحَّ ذلك من مراسيل مجاهد (^٣).
وقيل: لا يُكره، كما لو استتر بحائط أو سقف ونحوه، فإنه يجوز أن يتجرَّد لأنَّ به حاجة إلى ذلك، فأشبهَ حال الجماع والتخلِّي. وذكر القاضي في كراهة كشف العورة للاغتسال في الخلوة روايتين (^٤). وإنما لم يُكرَه له التجرُّد مع الاستتار، لأنَّ في «الصحيحين» (^٥) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنَّ موسى ﵇ اغتسل [١٤٣/أ] عُريانًا. وفي البخاري (^٦) عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أن أيوب ﵇ اغتسل عريانًا، ولما تقدَّم من
(^١) وأخرجه البزار (١١/ ٨٩)، من طريق حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس به.
قال البزار كما في «كشف الأستار» (١/ ١٦١): «لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وحفص لين الحديث»، وقد اختلف في إسناده على مجاهد على أوجه، وضعف المرفوع منها الدارقطني في «العلل» (٨/ ٢٣٢).
(^٢) وأخرجه الترمذي (٢٨٠٠) من طريق ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم».
قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه»، ليث ضعيف، وبه أعله ابن القطان في «بيان الوهم» (٣/ ٥٠٧).
(^٣) انظر: «العلل» للدارقطني (٨/ ٢٣٢).
(^٤) انظر: «المبدع» (١/ ١٧٦)، وهو صادر عن كتابنا هذا.
(^٥) البخاري (٢٧٨) ومسلم (٣٣٩).
(^٦) رقم (٢٧٩).