"فرقا بين الاسم والصفة، ولكنهم يقلون الضمة كسرة في١ الصفة لتسليم الياء التي هي عين نحو: مشية حِيكى، أي: فيها تبختر ﴿قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ ٢ فإن حيكى من: حاك يحيك حيكانا، إذا تبختر في مشيه٣ و﴿ِضيزَى﴾ من: ضاز في الحكم يضيز، و﴿قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ أي: جائرة٤.

وحيكى وضيزى فُعْلَى لا فِعْلَى؛ لأنه لم يوجد في كلامهم فِعْلى صفة إلا عِزْهَى٥، للذي لا يطرب للهو، بل وجد في الأسماء نحو: الشِّعْرى والدِّفْلى والمِعْزَى.

اعلم أنه ذكر في الصحاح أن "كُوسَى" صفة لأنها٦ أنثى الأكيس٧ الذي هو أفعل التفضيل. من: كاس الرجل في عمله لدنيا أو آخرة كيسًا، أي: حذق، وهو مخالف لقول المصنف.

اعلم أن ضِيزى احتمل أن يكون مخفف٨ ضِئْزَى٩ بالهمز "فِعْلَى" بكسر الفاء. من: ضأزه حقه يضأزه، بمعنى: ضازه يضيزه، إذا منعه حقه.

١ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".

٢ سورة النجم: من الآية "٢٢".

٣ في "ق": مشيته.

٤ ينظر الصحاح "ضيز": ٣/ ٨٨٣.

٥ في "ق": عِزَهَاي.

٦ في النسخ الثلاث: لأنه، والأنسب ما أثبتناه.

٧ الصحاح "كيس": ٣/ ٩٧٢.

٨ في "ق": مخففة.

٩ وحكى الجوهري عن الفراء أن بعض العرب يقول: ضيزى، وحكى أيضا عن أبي حاتم عن أبي زيد أنه سمع العرب تهمز ضيزى. "ينظر الصحاح "ضيز": ٣/ ٨٨٣".