373

Explication de "Kifayat al-Mutahaffiz" pour la libération du récit dans l'approbation de la suffisance

شرح كفاية المتحفظ تحرير الرواية في تقرير الكفاية

Enquêteur

جزء من رسالة دكتوراة في فقه اللغة من كلية دار العلوم بالقاهرة

Maison d'édition

دار العلوم للطباعة والنشر

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م

Lieu d'édition

الرياض - المملكة العربية السعودية

[باب في نعوت القفار والأرضين]
هذا (باب في نعوت) - أي صفات - (القفار)، جمع قفر بالفتح وهو الخلاء من الأرض. (والأرضين) بفتح الراء ولا يجوز تسكينها إلا ضرورة: جمع أرض، وهي المعروفة.
(الفلاة) محركة: (الأرض المنقطعة عن الماء). أو الصحراء الواسعة، وجمعها (فلا) بإسقاط الهاء، وفلوات.
(والفيافي: القفار) أي الخالية جمع قفر (واحدها فيفاء) بفاءين بينهما تحتية، ممدودًا.
(والموماة) بميمين، بينهما واو ساكنة وبعد الألف هاء تأنيث (كذلك) معناها القفار، (والجمع موامٍ) كصحار: قال في ضرام السقط: سميت لأن سالكيها يومئ بعضهم لبعض من شدة الخوف ولا يتكلمون. وعليه فالميم زائدة وصرح السهيلي في الروض بأصالتها، واستدل له بأمور، أوردتها مع وزنها وما لابن السراج فيها من التحقيق في شرح القاموس.
(والصحراء) بالمهملات ممدودًا: (البرية) نسبة للبر، وهو الواسع من الأرض، سميت بذلك، أي بالصحراء، وفي نسخة (سميت صحراء للون ترابها) وبينه بقوله: (والصحرة) بالضم (قريبة من الصهبة) بالضم أيضًا، ومر شرحها قريبًا.

1 / 405