إسماعيل، عن عبد السلام (١) بن حَرْب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن يحيى (٢).

ومنها: راوية [محمد] (٣) بن عَجْلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، واختُلِفَ في رفعه ووقفه:

ففي رواية مُسَدَّد، عن يحيى، عن ابن عَجْلانَ موقوفًا قال: شمِّتْ أخاكَ ثلاثًا، فما زاد فهو مَزْكُومٌ (٤).

وفي رواية عيسى بن حمَّاد المصري، [عن الليث] (٥)، [عن] (٦) ابنِ عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: لا أعلمه إلا أنه رفعَ الحديثَ إلى النّبيِّ ﷺ بمعناه؛ رواه أبو داود وقال: رواه أبو نعيم (٧) قال: عن موسى بن قَيْسٍ، عن محمدِ بن عَجْلانَ، عن

(١) في النسخ الثلاث: "عبد الله"، والتصويب من "سنن أبي داود".

(٢) في النسخ الثلاث: "محمد"، والصواب ما أثبت.

وقد رواه أبو داود (٥٠٣٦)، كتاب: الأدب، باب: كم مرة يشمت العاطس. وهو مرسل، كما نبه إليه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠٦)، وابن حجر في "الإصابة" (٥/ ٥٩).

(٣) زيادة من "ت".

(٤) رواه أبو داود (٥٠٣٤)، كتاب: الأدب، باب: كم مرة يشمت العاطس.

(٥) زيادة من "سنن أبي داود".

(٦) سقط من "ت".

(٧) في النسخ الثلاث: "أبو معمر"، والتصويب من "سنن أبي داود".