بين القبور بالنعلين ... [و] سماع الميت لخفق النعال (١) لا يستلزم أن يكون المشي على قبر أو بين القبور فلا معارضة» (٢).
وسمعت شيخنا ابن باز ﵀ يقول في حديث بشير: «وهذا يدل على كراهة المشي بين القبور بالنعال، وإسناده جيد، لكن إذا دعت الحاجة إلى ذلك: كالحر وغيره زالت الكراهة، أما حديث: «يسمع قرع نعالهم» فلا يلزم بأنه على القبور، فيكون خارجًا، أو يقال: ذلك عند الحاجة» (٣).
وأوضح العلامة ابن عثيمين ﵀: أن المشي بين القبور بالنعال مكروه وخلاف السنة إلا لحاجة، كشدة حر، أو يكون في المقبرة شوك، أو حصى يؤذي الرجل فلا بأس به (٤).
٦ - تحريم الصلاة في المقبرة؛ لأن النبي ﷺ بيّن أن القبور ليست من مواضع الصلاة، فقال: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم» (٥).
وعن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا».وفي لفظ: «صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا» (٦)، والمعنى: صلوا فيها ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة (٧).
(١) يشير إلى حديث «يسمع قرع نعالهم».
(٢) نيل الأوطار، ٢/ ٧٧٧ - ٧٧٨، ببعض التصرف اليسير.
(٣) سمعته أثناء تقريره على منتقى الأخبار، الحديث رقم ١٩١٣.
(٤) مجموع رسائل ابن عثيمين، ١٧/ ٢٠٠ - ٢٠٢، وانظر الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف، ٦/ ٢٣٦.
(٥) أبو داود، كتاب المناسك، باب زيارة القبور، برقم ٢٠٤٢، وأحمد، ٢/ ٣٦٧، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، ١/ ٥٧٠، عن أبي هريرة ﵁.
(٦) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته، برقم ٧٧٧.
(٧) شرح النووي على صحيح مسلم، ٥/ ٣١٤.