طمستها ولا قبرًا مشرِفًا إلا سويته» (١) (٢).
وعن جابر ﵁ قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يُجصص القبر، أو يقعد عليه، وأن يُبنى عليه» (٣).
ولفظ النسائي: «أن يُبنى على القبر، أو يُزاد عليه، أو يُجصص، أو يكتب عليه» (٤).
وفي سنن أبي داود: «نهى أن يُقعد على القبر، وأن يُقصص، ويُبنى عليه، أو يزاد عليه، أو أن يُكتب عليه» (٥). ولفظ الترمذي: «نهى رسول الله ﷺ: أن تجصص القبور، وأن يُكتب عليها، وأن يُبنى عليها، وأن تُوطأ» (٦). ولفظ ابن ماجه: «نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور» (٧). وفي لفظ له: «أن يُكتب على القبر شيء» (٨).
(١) مسلم، كتاب الجنائز، باب الأمر بتسوية القبور، برقم ٩٦٩.
(٢) مجموع فتاوى ابن باز، ١٣/ ٢٠٨، ٢٠٩.
(٣) مسلم، كتاب الجنائز، باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه، برقم ٩٧٠.
(٤) النسائي، كتاب الجنائز، باب الزيادة على القبر، برقم ٢٠٢٦ وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي، ٢/ ٦٤.
(٥) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في البناء على القبور برقم ٣٢٢٥، ٣٢٢٦، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، ٢/ ٣٠٥.
(٦) الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور والكتابة عليها برقم ١٠٥٢، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، ٢/ ٥٣٧.
(٧) العرب تسمي الجص قصة، وتقصيص القبر: بناؤه بالقصة: وهي الجص [جامع الأصول، لابن الأثير، ١١/ ١٤٦].
(٨) ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن البناء على القبور، وتجصيصها، والكتابة عليها، برقم١٥٦٢، ١٥٦٣، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، ٢/ ٣٤.