طعامَ أرضي (^١) فأخرجت عُشره أقام عندي دهرَه (^٢) لم يكن علي فيه زكاة وفي أني لو استهلكت لرجل شيئًا قُوِّم علي دنانيرَ أو دراهمَ لأنها الأثمانُ في كل مالٍ لمسلم (^٣) إلا الديات

١٥٣٤ - فإن قال هكذا (^٤)

١٥٣٥ - قلتُ فالأشياء تتفرق بأقل مما وصفت لك

١٥٣٦ - (^٥) ووجدنا عامًّا في أهل العلم أن رسول الله قضى في جناية الحر المسلم (^٦) خطأً بمائة من الإبل على عاقلة الجاني وعامًَّا فيهم أنها في مُضِيّ ثلاث سنين في كل سنة ثلثُها وبأسنانٍ معلومة

١٥٣٧ - (^٧) فدَلَّ على معاني (^٨) من القياس سأذكر منها إن شاء الله بعض ما يحضرني (^٩)

(^١) في ب «أرض» وهو مخالف للأصل.

(^٢) في ب «دهرا» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في ابن جماعة «مال للمسلم» وفي ب «مال المسلم» وكلاهما مخالف للأصل.

(^٤) في النسخ المطبوعة «هذا هكذا» وكلمة «هذا» ليست في الأصل. وقد زادها بعضهم بحاشيته، وكذلك زيدت في نسخة ابن جماعة وكتب عليها «صح»، وما في الأصل صحيح، و«هكذا» إما مبتدأ وخبره محذوف تقديره: هكذا نقول، أو نحوه، وإما خبر والمبتدأ محذوف، كأنه قال: هذا هكذا.

(^٥) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي».

(^٦) كلمة «المسلم» ثابتة هنا في الأصل، ولم تذكر في سائر النسخ.

(^٧) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي».

(^٨) في النسخ المطبوعة «معان» والياء ثابتة في الأصل وابن جماعة.

(^٩) في سائر النسخ زيادة «منها» وليست في الأصل ولكنها مزادة فيه بين السطور بخط آخر.