دونه فإن قيل: يحتمل كونه رواها لمن أخذ الحديث عنه على الوجهين قلنا: ذلك كذلك لو تكافأ الآخذون عنه في القوة والضبط أما والأمر بخلافه فلا فقد روى عنه الحديث أبو كامل ومظفر بن مدرك وأسود بن عامر وعلى بن حجر ومحمد بن سليمان ويحيى بن عبد الحميد الحمانى ومعلى بن منصور. كل هؤلاء رووه عن شريك بدون ذكر الواسطة بين أبى إسحاق والبراء. خالفهم داود بن الجراح فزاد ما تقدم وقد حكم أبو حاتم على ذلك بالوهم حيث قال: "إنما هو أبو إسحاق عن البراء". اهـ.

تنبيه: وقع في العلل لابن أبى حاتم "داود بن الجراح" والظاهر أنه رواد بن الجراح.

تنبيه آخر: ضعف الحديث مخرج أحاديث كتاب ابن خزيمة بسبب تفرد شريك بالحديث وليس الأمر كما قال: فإن شريكًا لم ينفرد بالرواية عن شيخه فقد توبع بغض النظر عن صحة الحديث أو عدمه إلى أبى إسحاق إنما لم يحصل انفراد لشريك كما سبق.

* وأما رواية إياد عنه:

ففي مسلم ١/ ٣٥٦ وأبى عوانة ٢/ ٢٠٠ وابن خزيمة ١/ ٣٢٩ وأحمد ٤/ ٢٨٣ و٢٩٤ وأبى يعلى ٢/ ٢٩٤ و٢٩٥ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٩٩ وأبى الشيخ في طبقات المحدثين باصبهان ٣/ ١٣١ وأبى نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٢٩٦:

من طريق عبد الله بن إياد عن أبيه عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك".

* وأما رواية ابن أبي ليلى عنه:

ففي تاريخ واسط لبحشل ص ٢٤٧.

ولفظها: "كان رسول الله ﷺ: إذا ركع يماهد ظهره حتى لو وضعت قدحًا من ماء ما هراق منه شىء".

٥٩٩/ ٢٨٩ - وأما حديث عدى بن عميرة:

فرواه أحمد ٤/ ١٩٤ وابن أبى عاصم في الصحابة ٥/ ٨١ والطبراني في الأوسط ٨/ ٢٤٢ وابن خزيمة ١/ ٣٢٦ و٣٢٧ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ٢٦٩ وابن أبى خيثمة في التاريخ ٣/ ٥٦.

من طريق معتمر بن سليمان قال: فيما قرأت على الفضيل يعنى بن ميسرة قال: حدثنا أبو حريز أن قيس بن أبى حازم حدثه أن عدى بن عميرة الحضرمى حدثه قال: