وقول عمار بن ياسر ﵁: "من صام اليوم الذي يشك فيه، فقد عصى أبا القاسم ﷺ"١.

فهذا ظاهره أن له حكم الرفع، ويحتمل أن يكون موقوفا لجواز إحالة الإثم على ما ظهر/ (٧٩/أ) من القواعد.

والأول أظهر بل حكى ابن عبد البر الإجماع على أنه مسند.

وبذلك جزم الحاكم في علوم ي ١٣٤ الحديث٢ والغمام فخر الدين في المحصول٣.

[ما يعد مسندا من تفسير الصحابي:]

٦١- قوله (ص): "ما قيل من أن تفسير الصحابي ﵁ مسند إنما هو في تفسير يتعلق بسبب نزول آية أو نحو ذلك"٤.

قلت: تبع المصنف في ذلك الخطيب، كذا قال الأستاذ أبو منصور البغدادي: "إذا اخبر الصحابي ﵁ عن سبب وقع في عهد النبي ﷺ- أو أخبر عن نزول آية له بذلك - مسند".

١ خ ٣٠ - كتاب الصوم ١١- باب قول النبي ﷺ: "إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا". بعد الترجمة مباشر، د ٨- كتاب الصوم ١٠- باب كراهية صوم يوم الشك حديث ٢٣٣٤، ت ٦- كتاب الصيام ٣- باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك حديث ٦٦٦، ن ٤/١٢٦، جه ٧- كتاب الصيام ٣ - باب ما جاء في صيام يوم الشك حديث ١٦٤٥، دي ٤- كتاب الصوم حديث ١٦٨٩.

٢ معرفة علوم الحديث ص ٣٠.

٣ في هامش (ر) و(؟) بياض هنا في الأصل وكتب المؤلف بخطه وذكر كلامه وكلام الحاكم.

٤ مقدمة ابن الصلاح ص ٤٥.