العَطْشان والناهل: الذي قد شرِب حتى رَوي والسُّدْفة في لغة تميم: الظلمة والسُّدْفة في لغةِ قيس: الضوء.
وبعضهم يجعلُ السُّدْفة اختلاطُ الضوء والظلمة معاكوقت ما بين صلاة الفجر إلى الإسفار.
وقال أبو زيد: طلَعتَ على القوم أطلع طلوعا إذا غبتَ عنهم حتى لا يروك وطلَعت عليهم إذا أقبلتَ عليهم حتى يَرَوْك. وقال: لَمَقت الشيء ألْمُقهُ لَمْقًا إذا كتبتُه في لغة بني عقيل وسائر قيس يقولون: لَمَقته: مَحَوْته.
وقال: اجْلَعَبَّ الرجل إذا اضطجع ساقطا واجلعَبَّت الإبل إذا مضت حادَّةً.
وبعت الشيء إذا بعته غيرك وبعته: اشتريته.
وشربت: بعت واشتريت.
وشعَبْت الشيء أصلحته وشَعَبته شَقَقتُهُ وشَعُوب منه وهي المنية لأنها تفرِّق. والهاجد: المصلي بالليل والهاجد النائم.
وقال الأصمعي الجَوْن: الأسود والجَوْنُ: الأبيض.
والمشِيح: الجاد والمشيح: الحذر والجَلَل: الشيء الصغير والجلَلَ: العظيم والصَّارِخ: المستغيث والصارخ: المُغِيث.
والإهْماد: السرعة في السير والإهماد: الإقامة.
وقال أبو عبيد: التِّلاع: مجاري الماء من أعالي الوادي والتِّلاع: ما انهبط من الأرض.
وأخَلفْتُ الرجل في موعده وأخلفته: وافقتُ منه خلفاوالصريم: الصبح.
والصريم: الليل.
وعطاء بثر: كثيروالبثر: القليل أيضاَ.
والظّنُّ: يقينٌ وشك.
والرَّهْوة: الارتفاع والرَّهوة: الانحدار.
ووراء تكون خَلْف وقدام وكذلك دون فيهما.
وفرع الرجل في الجبل: صَعِد وفرع: انحدر.
ورَتَوْتُ الشيء: شددته وأرْخيته.
وقال الكسائي: أفَدْتُ المال: أعطيتهُ غيري وأفَدْتُه: استفَدْتُه.
وأودعتُه مالا إذا دفعتُه إليه يكون وديعة عنده وأودعتَه إذا سألك أن تقبلَ وديعته فقبلتها.
وغَبِيت الكلام وغَبِي عني.
وقال الأموي: ليلةٌ غاضِيةٌ: شديدة الظلمة ونارٌ غاضِية: عظيمة.
وقال غير واحد: الحي خلو: غيبو الخلوف: المتخلِّفون.
وقال أبو عمرو: الماثِل: القائم.
والماثِلُ: اللاطىء بالأرض.