قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه بهذَا الإِسنادِ إلا صالحٌ.

وهو ضعيفٌ، ولا سيَّما فِي الزهريِّ.

[١٢٠٢] حدَّثنا بشرُ بْنُ معاذٍ -أو غيرُهُ- ثنا عاصمُ بْنُ سُليمانَ، ثنا هشامُ بْنُ عُروةَ، [عن أبيهِ] عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن أُبَيٍّ: "أَنَّ ثَنِيَّتَهُ أُصِيبَتْ مع رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأَمَرَهُ أن يتَّخذَ ثَنِيَّةً مِن ذَهبٍ".

قَالَ: عاصمٌ ليسَ بالقويِّ، وَرَوَاهُ غيرُهُ، عن هشامٍ، عن أَبِيهِ مُرسَلًا.

[١٢٠٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرِو بنِ حَنانٍ (^١)، ثنا بقيَّةُ بْنُ الوليدِ، ثنا أبو سُفيانَ، عن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عن أبيهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قَالَ: "نَدَرَتْ ثنيَّتِي، فأَمَرَنِي النبيُّ ﷺ أن أتَّخِذَ ثنيَّةً مِن ذَهبٍ".

قَالَ: لا نعلمُ أحدًا قَالَ: عنِ ابنِ (^٢) الزُّبيرِ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ.

[١٢٠٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكينٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ [التِّنِّيسِيُّ] ثَنَا ابنُ لهيعةَ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عنِ ابنِ شِهابٍ، عن سالمٍ، عن أَبِيهِ قَالَ: "لم يكنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ ولَا أَبُو بكرٍ ولا عُمر يَلبسونَ خَواتِيمَهُم، حتَّى قَدِمَ أبانٌ عَلَى عُمرَ -يعني كانُوا يتَّخذُونَها ولَا يَلبِسُونَها".

[١٢٠٢] كشف (٣٠١١) مجمع (٥/ ١٥٠). وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا بشر بن معاذ، وهو ثقة، ولكن عروة بن الزبير لم يدرك عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أُبَيّ.

[١٢٠٣] كشف (٣٠١٢) مجمع (لم يورده).

[١٢٠٤] كشف (٢٩٩٠) مجمع (٥/ ١٥٢). وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا أبن لهيعة، وإن كان حسن الحديث ولكنه لم يحتمل هذا منه لما خالف الأثبات الذين رووا عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يلبس الخاتم.

(^١) في (ش): حيان. وهو تصحيف.

(^٢) في (أ): أبي الزبير. وهو تحريف.