بذلك النَّبيذِ) (^١) فَجُعِلَ فِي سِقاءٍ؛ ثم جاءَ أَبُو بكرةَ فأَخبرتْهُ عن أبي بَرْزَةَ الأَسْلَميِّ، فقالَ: مَا فِي هَذِهِ (^٢) السِّقاءِ؟ قَالَت: أَمَرنا أَبُو بَرْزَةَ أن نجعلَ نَبيذَكَ فِيهِ، قَالَ: ما أَنَا بالشَّارِبِ (^٣) ممَّا فِيهِ، لئن جَعَلتِ الخمرَ في سِقَاءٍ لَيحلَّن (^٤) لي، ولئِن جعلتِ العَسَلَ في جرٍّ لِيَحْرُمَ عَلَيَّ، إنَّا قَدْ عَرَفْنَا (^٥) الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ؛ نُهِينَا عَنْ الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ (^٦) والنَّقيرِ والمُزَفِّتِ؛ فأمَّا الدُّبَّاءُ: فإنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ كُنَّا نأخذُ الدُّبَّاء فَنَخرُطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ العِنَبِ، ثُمَّ نَدفنُها حَتَّى تهدِرَ ثُمَّ تَموتَ؛ وأما النَّقِيرُ: فإنَّ أهلَ اليَمَامةِ كانوا يَنْقرونَ أَصلَ النَّخلةِ (^٧)، ثُمَّ يَشْدخُونَ (^٨) فيها الرُّطبَ والبُسْرَ ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى تَهدِرَ (^٩) ثُمَّ يَمُوتَ (^١٠)؛ وَأَمَّا الحَنْتَمُ (٦): فَجِرَارٌ حُمْرُ كَانَت تُحْمَلُ (^١١) إلَيْنَا فِيهَا الخَمْرُ، وَأَمَّا المُزَفَّتُ: فَهذِهِ الأوعِيَة الَّتِي فِيهَا الزِّفْتُ".

قَالَ: لا نعلمُ أحدًا حدَّث بِهِ مُفسَّرًا (مِثل) (^١٢) أَبِي بَكرةَ.

ورِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

[١١٢٢] حدَّثنا عَليُّ بنُ سعيدٍ المَسْرُوقيُّ، ثنا عبدُ الرَّحِيمِ بن سُليمانَ، عن

[١١٢٢] كشف (٢٩٠٨) مجمع (٥/ ٦٦). وقال: رواه البزار، وفيه يزيد بْنُ أبي زياد، وهو ضعيف يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات.

(^١) في (ش): فأمر بذلك النبي.

(^٢) في (ش): هذا.

(^٣) في (ش): شارب.

(^٤) في (ش): ليحل.

(^٥) في الأصلين: "أنا قد عرفته" وما نثبته من حاشية (ب) ومن (ش).

(^٦) في الأصلين: الختم. بالخاء والتاء.

(^٧) في (ش): النخل.

(^٨) في (أ): يستدفون. وفي (م): يسرحون.

(^٩) في (ش): يدعوه حتى يهدر.

(^١٠) في (ب): تموت.

(^١١) فى (أ): يحمل.

(^١٢) في (ش): كما حدث به.