عن هِشَامٍ، عَنْ عُروةَ، عن أَبِيهِ، عَنْ (عائِشَةَ قَالَتْ) (^١): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "تَزوَّجُوا النِّساءَ يَأتِيَنَكُم بِالأَمْوَالِ".

قَالَ (^٢): رَوَاهُ غَيرُ وَاحدٍ مُرْسَلًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ (^٣) فِيهِ عَائِشَةَ إِلَّا أَبُو أَسامَةَ.

[١٠٠٠] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنصورٍ، ثنا يَزيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا (^٤) يَزيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبدِ الرَّحمنِ الأَعْرَجِ، عن أَبِي هُريرةَ، عن عَوفِ بنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "عُودُوا المَريضَ، واتْبَعُوا الجَنَازَةَ، ولا عَلَيكُم أن لَا تَأْتُوا العُرْسَ، وَلَا عَلَيكُم أن لَا تَنكحُوا المرأةَ مِن أَجْلِ حُسْنِهَا، فَقلَّ (^٥) أنِ لَا تَأْتِيَ (^٦) بِخَيرٍ، وَلَا عَلَيكُم أن لَا تَنكِحُوا المرأةَ لكَثْرَةِ مَالِهَا، وعلَّ مَالَها أن لَا يَأْتِيَ بِخَيرٍ، وَلَكن ذَوَاتَ (^٧) الدينِ والأَمَانةِ [فاتبعوهن] ".

قَالَ: لَا نَعلمُهُ عَنْ عَوفٍ إلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ [ويزيدُ لَيِّنُ الحديثِ].

قَالَ الشَّيْخُ: ويَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ مَتروكٌ (^٨).

[١٠٠١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَينِ الكُوفيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ إسماعيلَ، ثنا قَيْسٌ،

[١٠٠٠] كشف (١٤٠٤) مجمع (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥). وقال: رواه البزار، وفيه يزيد بن عياض، وهو متروك.

[١٠٠١] كشف (١٤٠٥، ٢٦٥٧) مجمع (٤/ ٢٥٥)، (٩/ ٢٠٢). وقال: رواه البزار، وفيه مَن لم أعرفه، وعلي بن زيد أيضًا. اهـ. قال أبو ذر: وهو بالبحر الزخار [برقم ٥٢٦] وراجعه.

(^١) تصحف في (أ): عن علقمة قلت.

(^٢) في (أ): "قلت". وهو خطأ. فالقول للحافظ البزار، كما في (ش).

(^٣) في (ش): قال.

(^٤) في (ش): أبنا.

(^٥) في (ش): فعل. وهو تصحيف.

(^٦) في (ش): يأتي. بالياء المثناة من تحت.

(^٧) في (ش): بذوات.

(^٨) في (أ): وتفرد به ابن عياض وهو متروك.