عبدِ المَلِكِ، عن داودَ بنِ فَرَاهيجَ، عن أبي هُريرةَ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ: "أكرِمُوا المِعْزى، وَامْسَحُوا رُغامَها، فإنَّها مِن دَوَابِّ الجنَّةِ".

قَالَ البزَّارُ: يَزِيدٌ لَيْسَ بالحافِظِ (^١).

وأَشَارَ إلى تَفَرُّدِهِ بِهِ، وهُو ضَعِيفٌ.

[٨٧٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو عَامرٍ، ثنا كَثيرُ بْنُ زَيدٍ، عنِ الْوَليدِ -هُو: ابنُ رباحٍ- عن أَبِي هريرةَ، عنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "السَّكينةُ فِي أَهْلِ الشَّاءِ (^٢) والبَقَرِ".

قَالَ الشَّيْخُ: أَخْرَجْتُهُ لِأجْلِ قَولهِ: "والْبَقَرُ"، وإسنادُهُ حسنٌ.

[٨٧٣] عن عليٍّ مَرْفُوعًا (^٣): "مَا مِن قَومٍ [في بيتهم أو] عِندَهُم شاةً إِلَّا قُدِّسُوا

[٨٧٢] كشف (١٣٣١) مجمع (٤/ ٦٦). وقال: رواه البزار، وفيه كثير بن زيد، وثقه أحمد وجماعة، وفيه ضعف.

[٨٧٣] كشف (٢٨٨٨) مجمع (٤/ ٦٦). وقال: رواه البزار مرفوعًا وموقوفًا، وفيه إسماعيل بن سلمان، وهو متروك. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقمي ٦٥٤، ٦٥٥].

(^١) لفظه في (ش): لا نعلم رواه عن داود، عن أبي هريرة، إِلَّا يزيد بن عبد الملك النوفلي. وليس بالحافظ، وإن كان قد روى عنه جماعة كثيرة.

(^٢) في (أ): الثاء. بالثاء المثلثة وهو تصحيف.

(^٣) هكذا علق الحافظ ابن حجر هذا الحديث في مختصره هذا، وإسناده في (ش): هكذا: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار: أبي عمر، عن ابن الحنفية رفعه أنه قال: ما من قوم. . . يعني شاة لبن. عن دينار: أبي عمر، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: …، بنحوه ولم يرفعه، قال: [أي البزار] وإسماعيل بن سلمان هذا كوفي، روى عنه إسرائيل وقيس، ومحمد بن ربيعة، وعبد اللَّه بن داود، وقد أسند ثلاثة أحاديث عن دينار، عن ابن الحنفية، عن علي، وهو يحدث أحاديث مناكير. اهـ ما في (ش). فالظاهر من الإسنادين أن أحدهما مرسل والثاني موقوف، ولكن قول الحافظ في المتن عن علي مرفوعًا يشكل على هذا. ومثله ما قاله الهيثمي في (م)، فقد قال: رواه البزار مرفوعًا وموقوفًا. فالظاهر أن في الإسناد الأول سقط (عن علي): واللَّه ﵎ أعلم.