كما تأزِرُ الحيةُ إلى جُحْرِهَا".

قَالَ: تفرَّدَ بهِ يَحيى [بن سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّه]، ورواه غيرُهُ عن عُبيدِ اللَّهِ، عن حَبيبٍ (^١)، عن حَفْصِ بنِ عاصمٍ، عن أَبي هُريرةَ [وهُوَ الصوابُ].

قلتُ: وهُو الصوابُ، وَيَحْيى بْنُ سُلَيم ضَعيفٌ في عُبيدِ اللَّهِ خَاصةً.

[٨١٧] حدَّثنا الحسنُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بنُ سنانٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَر: "أنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عن آطام (^٢) المدينةِ أَنْ تُهدَمَ".

قلتُ: إسنادُهُ حسنٌ.

[٨١٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبيدٍ، ثنا أبو بكرٍ -يعني: الفضل- عن جابرٍ قَالَ: "حرَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المدينةَ بريدًا (^٣) من (^٤) نواحِيهَا".

قَالَ: لا نعلمُه يُرْوَى إِلَّا من هذا الوَجْهِ، والفضلُ [بْنُ مُبَشِّرٍ] رَوَى عنْهُ جماعةٌ (^٥)، وهُو صالحٌ الْحَدِيثِ.

[٨١٧] كشف (١١٨٩) مجمع (٣/ ٣٠١). وقال: رواه البزار عن الحسن بن يحيى ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

[٨١٨] كشف (١١٩٠) مجمع (٣/ ٣٠٢). وقال: رواه البزار وفيه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة.

(^١) في (ش): جبير، وفي (ب): خبيب، بالخاء المعجمة.

(^٢) قوله: "آطامٍ": أي الأبنية المرتفعة كالحصون.

(^٣) قوله: "بريدًا": هو المسافة بين السِّكَّتَين، وبُعْدُ ما بين السكتين فرسخان، وقيل: أربعة. وهو كلمة فارسية يُراد بها في الأصل البغلُ، وأصلها: بريدة دم، أي: محذوف الذَّنَب، لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها.

(^٤) في (ب): عن. وهو تصحيف. وزاد في (م): من نواحيها كلها.

(^٥) لفظه في (ش): روى عنه يعلى، ومروان بن معاوية، وزياد بن عبد اللَّه.