اللَّهِ ﷺ، فكُن فِيهِ، فإنَّه سيَأْتِيكَ (^١) فيه رزْقُك غُدْوَةً وَعَشِيَّةً".

قال [البزَّارُ]: لا نعلم رَوَاه إِلَّا خَلَف.

ومُوسَى بْنُ مُطَيرٍ مُتَّهمٌ بالكذبِ.

بَابٌ: فَضَائِلُ مَدِينَةِ النَّبِيِّ ﷺ-

[٨١٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللَّهِ بنِ بَزِيع، ثنا السَّكنُ بنُ هارونَ البَاهِلِيُّ، ثنا الحسن بْنُ جعفرِ بنِ الحسنِ بنِ علِيٍّ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ الحَسَنِ (^٢) بنِ الحسنِ، عن أُمِّهِ فاطمةَ بنتِ الحُسَيْنِ (^٣)، عن أبيها، عن عليٍّ بنِ أَبِي طالبٍ: أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إنَّ الشياطينَ قد يَئِسَتْ أن تُعبدَ ببلدِي هذا -يَعْنِي المدينة- وبجَزِيرةِ العربِ، ولكن التَّحْرِيشُ (^٤) بَينَهُم".

قَالَ: لا نعلمُهُ عن عَليٍّ مرفوعًا إلَّا بهذا الإِسنادِ.

[٨١٦] حدَّثنا الحسنُ بْنُ يونُسَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيمٍ الطائِفيُّ، عن عُبيدِ اللَّهِ (^٥)، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَر قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ الإِيمانَ ليأزِرُ (^٦) إلى المدينةِ

[٨١٥] كشف (١١٨١) مجمع (٣/ ٢٩٩). وقال: رواه البزار، وفيه السكن بن هارون الباهلي، ولم أجد من ترجمه. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٥٠٥].

[٨١٦] كشف (١١٨٢) مجمع (٣/ ٢٩٩) وقال: رواه البزار، وقال هكذا رواه يحيى بن سليم الطائفي، ورواه غيره عن عييد اللَّه بن عمر عن حبيب، عن حفص، عن أبى هريرة، وهو الصواب. قلت [أي: الهيثمي]: يحيى بن سليم من رجال الصحيحين، وقد يكون روى عن ابن عمر وأبي هريرة فلا مانع، فإن رجاله ثقات.

(^١) في (أ): يأتيك.

(^٢) فى (ب): الحسين.

(^٣) في الأصلين: الحسن مكبرًا. وهو تصحيف.

(^٤) قوله: "التحريش": أي الحمل على الفتن والحروب.

(^٥) في (أ): عبد اللَّه مكبرًا.

(^٦) قوله: "ليأزر": أي يضم إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها.