قوله تعالى: ﴿عفرية﴾: معنى "عفرية" وأصل اشتقاقها "١٤١"، وزن "تفعلت" في الأفعال غريب "١٤١".

قوله تعالى: ﴿فما كان جواب قومه﴾، وقراءة نصب "جواب" أقوى لشبه المصدر المؤول بالضمير "١٤١"، وانظر الصفحة ١١٥ من الجزء الأول.

قوله تعالى: ﴿أمن خلق﴾، وموقع "من" من الإعراب على هذه القراءة والقراءة العامة "١٤٢".

قوله تعالى: ﴿إيان يبعثون﴾ "١٤٢"، وانظر الصفحة ٢٦٨ من الجزء الأول والصفحة ٧ من هذا الجزء.

قوله تعالى: ﴿بل إدرك علمهم﴾: بقية قراءات الآية، وتوجيه كل قراءة "١٤٣".

قوله تعالى: ﴿ردف لكم﴾: بين "ردف" و"ردف"، والكسر أفصح "١٤٣".

قوله تعالى: ﴿تكن صدروهم﴾: بين أكننت وكننت "١٤٤".

قوله تعالى: ﴿تكلمهم﴾ وهذه القراءة شاهد لتفسير "تكلمهم" بتجرحهم "١٤٤"، شاهد تفسير "تكلمهم" تنبئهم "١٤٥".

قوله تعالى: ﴿وكل أتاه داخرين﴾: حمل "أتاه" على لفظ "كل" و"داخرين" على معناه، والعكس غير حسن "١٤٥"، كل غير المضافة يخبر عنها بالجمع والمضافة إلى جمع يخبر عنها بالمفرد "١٤٦".

سورة القصص: ١٤٧-١٥٧

قوله تعالى: ﴿أن ارضعيه﴾، وحذف الهمزة هنا اعتباطا لا تخفيفا "١٤٧".

قوله تعالى: ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فزعا﴾: بقية القراءات ومعنى الآية عليها "١٤٧".

قوله تعالى: ﴿موسى﴾: مجاورة الساكن للمتحرك كثيرا ما تجعل الحركة كأنها في الساكن "١٤٨".

قوله تعالى: ﴿عن جانب﴾، وقرئ: "عن جنب" واتحاد المعنى على لقراءتين "١٤٩".

قوله تعالى: ﴿فجاءته أحداهما﴾: ضعف إسقاط الهمزة هنا "١٥٠" وانظر الصفحة ١٢٠ من الجزء الأول، والصفحة ١٤٧ من هذا الجزء.

قوله تعالى: ﴿أيما الأجلين﴾: في تخفيف الياء طريقان "١٥٠"، أي عند المصنف مما عينه واو ولامه ياء ووجه ذلك "١٥٠".