============================================================

بعد اخفا له لتكرزك نبيته لدفعة الثنية فى العاشرين بوه وهراولا مولورون من الابأء والاجراده والنصارى في هذ الضيب على رائين الاول مشع بتريه يي اولظهره وفى لا البوين لايحلموم ان التنقاوا نلهور بلادنة الية ويد لتبيما لصاق ويد ددا الصله والهر وارلهوا تلاث ولارات واجاز الرابعة ومابعرهاه وهم التبد والنسالمرة وبعض والايتون وس قيلس الخل يرفى عل لعليب والقتل والانامبا بحت: السربان وراوا الصلحة في ذلك لانه لم يتفم فوانين الرسل ومحع نيقيةه ولا اكثر

فوانين الملوك منعه فجاز لرؤوساء الكهنوت ان يحلوا فيبه وبريطحواء الباب العشرون في الزيجات الناموسية حاشبة ليس لهم ان يحلوا الأماحله الشرع والراي الاخر منع من ست ولارات ل ير البيه والعخو الك نسية الوجة الولى تلتهديه يعتدهما واجاز السابعة من المذكبون واعنمرواعلى ما تضمنه رابع البسلحلس السابع وعلىما الاملاك في البيعة برفع البخورو وضاعه النلة فم ملوه اللكابر كا لة رلد يعل وروفوانين مجامعهر الفاصه بهز الر ا و يب اباد ه مير السملى انامر اشتاد بععة فاما حساب عرد الولارات في كون بنث العم ولادة رابعة فنقول ابي اولرلي .

علنله مر ر يحل سة التاي ولن لعهة الا نة بلير وجريي اولره فهزه ولادتان. وجري اولد غمي وعي اولرابنته فهي ولددة رابعلة هى الد اه كى امسا عى برابه سنا انسبه انصه ) نتجة الترايب من الشرع وهم ششابين المهموربة مورو القوانين المفرسه ان است اله وابس علا رابا ايعة الن فيو " احذ المع بهة المقبول والقابل لاينزوج احرهما بالاخزول بوالرته ولا باولاداولوده:: اباسابي فاي يقولا يعه سيعا فه اشهة البحمة ولى د ن قال القربس اسنف فيايها وجيع جنس القابل راهعلى جنس المقبول ولا با خونه ه اه وى بيه ستده اشن بع ام اه اة ول بندهة بدبه ديهما نج كلهر قدصارت ببنه قرابلف ريحانية فمن فعل ذلك فلبتزل منزلة الونني والعشار ديد ب ذج القرا بليي ووي يكو زس ي نانر به نعم عى وله آمرب بالوضع ولوزال مخوجهر عن هجر من ربا هم وهم المنزلون بسبب الاشترالد في ويه ع بن الل 6 بن د ا بده مولورون 2 1 640/6269606 6

Page 226