============================================================

[7021 27 منهاج القاصدين وشفيد الصادفين التلظي والاشتعال والحركة والاضطراب، ومن نتائج الغضب الحقد والحسد، وبهما هلك من هلك، وفسد من فسد، ومفيضهما مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد.

وإذا كان الحقد والحسذ والغضب مما يسوق العبد إلى مواطن العطب، فما أحوجه إلى معرفة معاطبه ومساويه، لعله يحذر ذاك ويتقيه، ويميظه عن القلب إن كان وينفيه، ويعالجه إن رسخ في قلبه وئداويه؛ لأن من لا يعرف الشر يقع فيه، ومن عرفه فالمعرفة لا تكفيه مالم يعرف الطريق الذي به يدفع الشر ويقصيه(1).

ونحن تذكر ذم الغضب وآفات الحقد والحسد في هذا الكتاب ويجمعها: بيان ذم الغضب، ثم بيان حقيقة الغضب، ثم بيان هل يمكن إزالة أصل الغضب بالرياضة أم لا، ثم بيان الأسباب المهيجة للغضب، ثم بيان علاج الغضب بعد هيجانه، ثم بيان فضيلة كظم الغيظ، ثم بيان فضيلة الجلم، ثم بيان القذر الذي يجوز به الانتصار والتشفي من الكلام، ثم القول في معنى الحقد ونتائجه، وفضيلة العفو والرفق، ثم القول في ذم الحسد، وفي حقيقته وأسبابه ومعالجته، والواجب في إزالته، ثم بيان السبب في كثرة الحسد بين الأمثال والأقران والإخوة والأقارب وتأيده، وقلته في غيرهم وضعفه، ثم بيان الدواء الذي به ينفى (2) مرض الحسد عن القلب، ثم بيان القدر الواجب في تفي الحسد عن القلب.

(1) تصحفت في الأصل إلى: (يقتضيه).

(2) في الأصل: (يشفى).

Page 702