*والقيء ناقض عند /١ أبي حنيفة إن ملأ الفم ٢.

وقال أحمد ٣: إن كثر نقض وإلا/ ٤لا.

*ومس فرجه بغير اليد لا ينقض بالاتفاق ٥، ومسه بباطن الكف والأصابع ناقض عند الشافعي ٦.

وقال أبو حنيفة: لا نقض بمسه ذكر نفسه ٧.

وقال مالك: إن مسه بشهوة نقض وإلا فلا ٨.

*ومس فرج غيره ناقض عند الشافعي ٩ وأحمد ١٠ سواء كان الملموس صغيرا أو ١١ كبيرًا، حيًا أو ميتًا.

١ نهاية لـ (٤) من (س) .

٢ المختار (١/١٠)، الغرة المنيفة (٢٣) .

٣ المغني (١/١٨٥)، هداية الراغب (٥٧) .

٤ نهاية لـ (١٢) من الأصل.

٥ البدائع (١/٣٠)، أسهل المدارك (١/٩٥)، الإقناع للشربيني (١/٥٧)، الروض الندي (٤١) .

٦ وهو أصح الروايات عن أحمد، وعنه روايتان أخريان، الأولى: لا ينتقض، والثانية: إن قصد إلى مسه نقض وإلا فلا.

وانظر: الأم (١/٣٤)، الكافي (١/٤٤- ٤٥)، الإنصاف (١/٢٠٢)، وفيه روايات أخرى.

٧ تبيين الحقائق (١/١٢) .

٨ المشهور عن مالك النقض مطلقًا، وقيل: ينقض إن كان بشهوة.

وانظر: المدونة (١/٨)، القوانين الفقهية (٢٢) .

٩ المهذب (١/٢٤) .

١٠ الكافي (١/٤٥) .

١١ في الأصل: (وكبيرا) .