14Le Point de Départ de la Connaissanceمأخذ العلمIbn Faris - 395 AHابن فارس - 395 AHEnquêteurمحمد بن ناصر العجميMaison d'éditionدار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (٤٧)]Éditionالثانية ١٤٢٦ هـAnnée de publication٢٠٠٥ مGenresMethods of Receiving Hadith and Formulations of TransmissionEtiquettes of the Student of HadithWriting and Documentation of Hadith•RégionsIran•Empires & ErasBouyidesباب الإجازةفأما الإجازة: فأن يكتب العالم بخطه، أو يكتب عنه بأمره: إني أجزت لفلان أن يروي عني ما صح عنده من حديثي، أو مؤلفاتي، وما أشبه هذا من الكلام.فذلك أيضًا في الجواز والقوة كالذي ذكرناه في المناولة وغيرها.وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة والحسن بن عمارة وابن جريج وغيرهم من العلماء.ومعنى الإجازة في كلام العرب مأخوذ من جواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث، يقال منه: استجزت فلانًا فأجازني؛ إذا أسقاك ماءً لأرضك وماشيتك.قال القطامي:وقالوا فُقَيمٌ قيِّمُ الماء فاستَجِزْ ... عُبادةَ إن المستجيزَ على قُتْرِأي على ناحية.كذلك طالب العلم يسأل العالم أن يجيزه علمه فيجيزه إياه، فالطالب مستجيز والعالم مجيز.1 / 39CopierPartagerDemander à l'IA