============================================================

395 المعنى فكانوا بقولون محمد رسول الله وابو بكر خليفة رسول المله ثم انقطع هذا الاتصال اللفظى

بموته قلم يقولوا لمن بعده خليفة رسول الله * وايضا فعطلى بن ابى طالب تعلم من ابي بكر بعض السنة بخلاف ابى بكر فانه لم يتعلم من على بن ابي ط لب كما فى الحديث المشهور الذى فى السنن حديث صلاة التوبة عن على قال كنت اذا سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعنى الله منه بما شاء أن ينفعنى فاذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لى صدقته وحدثنى ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ماء ن مسلم يذب ذنبا ثم بتوضا ويحسن الوضوء ويصلى ركمتين ويستغفر الله الا غفر الله له * ومما يبين لك هذا ان اثة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر وعليا كعلقمة والأسود وشريح القاضى وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر على قول على * واما تابعو اهل المدينة ومكةوالبصرة فهدا عندهم اظهر واشهر من ان يذكر وانما الكوفة ظهر فيها فقه على وعلمه بحسب مقامه فيها مدة خلافته وكل شيعة على الذين صحبوء لا يعرف عن احد منهم انه تدمه على ابى بكر وعمر لا فى فقه ولاعلم ولا غيرهما بل كل شيعته الذين فاتلوا معه عدوه كانوا مع سائر المسلعين يقدمون ابا بكر وعمر الا من كان على ينكر عليه ويذمه مع قلتهم فى عهد على وخولهم كانوا ثلاث طوائف طائفة غلت فيه كالتى ادعت فيه الالهية وهؤلا، حرقهم على بالنار. وطاتفة كانت تسب أبا بكر وكان رأسهم عبد لله بنسبا فلا

بلغ عليا ذلك طاب قتله فهرب وطائفة كانت تفضله على أبى بكر وهمر قال لا يلغنى عن آحد ع د س وجها وأ كثر انه قال على منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وهمر * وقد ثبت في صحيح البخارى وغيره من رواية رجال همد ان خاصة التى يقول فيها على ولو كنت بوابا على باب جنة * لقات لهمدان ادخلى بسلام من رواية سفيان الثوزى من منذر الثورى وكلا هما من همدان. رواه البخارى عن محمد ابن كثير . قال ثاسفيان اثورى: اجامع بن شداد ثنا أبو بعلى منذر اثورى عن محمد بن الحنفية قال قات لابى يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقال يا بنى أو ما تعرف فقلت لا ققال أبو بكر نات ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه الذى لا ييتقيه وخاصته ويتقدم بنقيوبة ن يفضله عايهما واتواضع لا يجوز له ان يتقدم بعقوبة كل من قال

Page 415