============================================================

385

وحده وكفرنا بما كنا به مشر كين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما وأوا بآسنا سنة الله التى قدخات فى عباده وخسر هنالك الكافرون) وقال تعالى ( الذين يجادلون في آيات الله بغ ير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا) وقال تعالى (ان في صدورهم الآكبر ماهم ببالغيه فاستعد بالله) والسلطان هو الحجة المنزلة من عند الله كما قال تعالى (ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما واه پنركون ول تبد ان بع لاد يين اوابكم بچراد كنم ادين اپبلانياد (ان هي الا اسماء سميتموها أنتم وابا ؤكم ما انزل لله بها من سلطان) وقدط لب سبحانهلمن انخد دينابقوله (اثتونى بكتاب من تبل هذا أو أثارة من علما فالكتاب الكتاب. والأثارة كاقال من قال من السلف هي الرواية والاسناد وقاله اهى الخط أيضا اذ الرواية والاسناد يكتب بالخط وذلك لان الأثارة من الاثر فالعلم الذى بقوله من يقبل قوله يؤثر بالاسناد ويقيد بالخط فيكون كل ذلك من آثارد . وقال تعالى فى نعت المنافقين (ألم تر الى الذين يزعمون انهم آمنوا بما انزل اليك وما أنزل من فبلك يريدون ان يتحا كموا الى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروابه ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا . واذا قيسل لهم تعالوا الى ما آنزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاؤك يحلفون بالله ان أردنا الا احسانا وتوفيقا . اولئك الذين يعلم الله ماقى قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا) موفى هذه الآيات أنواع من العبر من الدلالة على ضلال من يحاكم الى غير الكتاب والسنة وعلى نفاقه وان زعم انه يريد التوفيق ين الادلة اشرعية وين مايسيه هو عقليات من الامور المأخوذة عن بعض الطواغيت من المشركين وأهل الكتاب وغير ذلك من أنواع الاعتبار * فمن كان خطؤه لنفريطه فيما يجب عليه من اتباع القرآن والايمان مثلا أو لتعديه حدود الله بسلوك السبل التي نهى عنها أو لاتباع هو آه بغير هدى من الله فهو الظالم لنفسه وهو من أهل الوعيد بخلاف انجتهد فى طاعة الله ورسوله باطنا وظاهرا الذي يطلب الحق باجتهاده كما أمره الله ورسوله فهذا مغفور له خطؤه. كماقال تعالى ( امن الرسول بم أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق يين أحد من رسله) الى قوله الايكاف الله نفسا الا وسعها لهاما كسبت وعليها ماا كتسبت ربنالا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا) وقد ثبت فى صحيح مسلم ان الله قال قد فعلت وكذلك ثبت فيه من حديث (م 49 فتاوى (اول)}

Page 405