بمناسبة قرب اليوم الموافق لميلاد الرسول الأعظم ﷺ أحببنا أن نبين أن عمل المولد الشريف من السنة المستحسنة الداخلة تحت عموم قوله ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة الحديث خدمة لمقامه الشريف وتنشيطًا لمحبيه ﷺ على هذا العمل المبرور.

إنَّ عمل المولد الشريف هو تلاوة طرف من سيرته وأخلاقه ومعجزاته ﷺ ولا مانع من أن يعم الله تعالى الحاضرين ببركة من عنده نظرًا لمحبتهم لنبيه ﷺ وذكرهم أخلاقه وشمائله وطرفًا من معجزاته ليزدادوا إيمانًا وقد قال الله تعالى (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) فيجوز أن يشمل الله بلطفه وعنايته التالين لقصة نبيه المؤمنين به كما رفع العذاب عن قوم بسبب وجوده فيهم والعجب من بعض الناس كيف ينكرون على من عمل المولد الشريف وهم عاكفون على قراءة الروايات وأقاصيص اللهو والغرام ويترجمون كتب مشاهير الفرنجة ويعكفون عليها ويزعمون أنها تنور العقل وتوسع دائرة الفكر ولو عقلوا الأمور وتدبروها لعلموا أن في مدنيتهم الغابرة مدنية زمن الرسول والأصحاب ما يغني عن تلك الأضاليل والخزعبلات إذ أن فيها جميع ما تحتاج إليه الأمم في الأزمنة من الفضائل والأخلاق الشريفة بل كل مدنية في العالم هي مأخوذة من شريعته ﷺ.

وإليك طرفًا من أقوال أئمة الدين الأعلام في استحسان عمل المولد الجليل:

قال الإمام جلال الدين السيوطي في فتاويه في باب الوليمة وقد سئل عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع وهل هو محمود أو مذموم وهل يثاب فاعله أم لا الجواب عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي ﷺ وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلون منه وينصرفون من غير زيادة على ذلك من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي ﷺ وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف أهـ.

قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي ﵄ ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده ﷺ من الصدقات والمعروف