Le Labab dans les sciences du livre
اللباب في علوم الكتاب
Enquêteur
الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض
Maison d'édition
دار الكتب العلمية
Édition
الأولى
Année de publication
1419 هـ -1998م
Lieu d'édition
بيروت / لبنان
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Le Labab dans les sciences du livre
Ibn 'Adil al-Hanbali (d. 880 / 1475)اللباب في علوم الكتاب
Enquêteur
الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض
Maison d'édition
دار الكتب العلمية
Édition
الأولى
Année de publication
1419 هـ -1998م
Lieu d'édition
بيروت / لبنان
والأصل في هذه الهمزة أن تثبت خطا ، كغيرها من همزات الوصل . | | وإنما حذفوها حين يضاف الاسم إلى الجلالة خاصة ؛ لكثرة الاستعمال .
وقيل : ليوافق الخط اللفظ .
وقيل : لا حذف أصلا ، وذلك لأن الأصل ' سم ' أو سم ' بكسر السن أو ضمها ، | فلما دخلت الباء سكنت السين تخفيفا ؛ لأنه وقع بعد الكسرة كسرة أو ضمة .
قال ابن الخطيب - رحمه الله تعالى - : إنما حذفوا ألف ' اسم ' في قوله تعالى : | ' بسم الله ' وأثبتوها في قوله تعالى : ^ ( اقرأ باسم ربك ) ^ [ العلق : 1 ] لوجهين :
الأول : أن كلمة ' بسم الله ' مذكورة في أكثر الأوقات عند أكثر الأفعال ؛ فلأجل | التخفيف حذفوا الألف ، بخلاف سائر المواضع ، فإن ذكرها يقل .
الثاني : قال الخليل - رحمه الله تعالى - إنما حذفت الألف في ' بسم الله ' ؛ لأنها | إنما دخلت بسبب أن الابتداء بالسين الساكنة غير ممكن ، فلما دخلت الباء على الاسم نابت | عن الألف ، فسقطت في الخط ، وإنما لم تسقط في ^ ( اقرأ باسم ربك ) ^ ؛ لأن الباء لا تنوب | عن الألف في هذا الموضع ، كما في ' بسم الله ' ؛ لأنه يمكن حذف الباء من ^ ( اقرأ باسم | ربك ) ^ مع بقاء المعنى صحيحا ، فإنك لو قلت : اقرأ اسم ربك صح المعنى ، [ أما لو ] | حذفت [ الباء ] من ' بسم الله ' لم يصح المعنى ، فظهر الفرق .
Page 129
Entrez un numéro de page entre 1 - 7 269