ف ' أي حين ' منصوب ب ' أتيته ' , وقد يعرى عن الاستفهام , وهو الأصل ؛ نحو : [ الطويل ] | 153 - . . . . . . . . . . . . . . . . . | سواء صحيحات العيون وعورها

فصل في استعمالات ' سواء '

وقد ورد لفظ ' سواء ' على وجوه : | الأول : بمعنى : الاستواء كهذه

الآية . | الثاني : بمعنى : العدل , قال تعالى : { إلى ? كلمة سوآء بيننا وبينكم } [ آل عمران : 64 ] أي : عدل ؛ ومثله : { سوآء ? لسبيل } [ الممتحنة : 1 ] أي : عدل الطريق . | الثالث : بمعنى : وسط , قال تعالى : { في سوآء ? لجحيم } [ الصافات : 55 ] أي : وسط الجحيم . | الرابع : بمعنى : البيان ؛ قال تعالى : { وإما تخافن من قوم خيانة ف ? نبذ إليهم على ? سوآء } [ الأنفال : 58 ] أي : على بيان . | الخامس : بمعنى : شرع , قال تعالى : { ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوآء } [ النساء : 89 ] يعني : شرعا . | السادس : بمعنى : قصد , قال تعالى : { عسى ? ربي ? أن يهديني سوآء ? لسبيل } [ القصص : 22 ] أي : قصد الطريق . و ' الإنذار ' : التخويف . | وقال بعضهم : هو الإبلاغ , ولا يكاد يكون إلا في تخويف يسع زمانه الاحتراز , فإن لم يسع زمانه الاحتراز , فهو إشعار لا إنذار ؛ قال : [ الكامل ] | 154 - أنذرت عمرا وهو في مهل | قبل الصباح فقد عصى عمرو

Page 313