وقيل: أشبهت لام الجرّ المختصّة بالاسم في اختصاصها بالفعل١.

وهي تستعمل في أمرٍ، أو دعاءٍ٢، كقوله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ﴾ ٣، [١٥١/ ب]

و﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ ٤.

وتكون٥ للغائب، كقول الشّاعر:

[وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي كَفِّهِ غَيْرُ نَفْسِهِ ... لَجَادَ بِهَا] ٦ فَلْيَتَّقِ اللهَ سَائِلُهْ٧

١ وكسر (لام) الأمر حملًا على اللاّم الجارّة هو رأي الرّمّانيّ.

يُنظر: معاني الحروف ٥٧، ٥٨.

وذكر ابن يعيش أنّها كُسرت حملًا على حروف الجرّ. يُنظر: شرح المفصّل ٩/٢٤.

٢ أو التماس، كقولك لمن يساويك: (لِتَفْعَل) من غير استعلاء؛ وذلك لأنّ الطّلب إذا ورد من الأعلى فهو أمر، وإذا ورد من الأدنى فهو دعاء، وإذا ورد من المساوي فهو التماس.

يُنظر: الجنى الدّاني ١١٠، والتّصريح ٢/٢٤٦.

٣ من الآية: ٧ من سورة الطّلاق.

٤ من الآية: ٧٧ من سورة الزُّخرُف.

٥ في أ: ويكون.

٦ ما بين المعقوفين ساقط من أ.

٧ هذا بيتٌ من الطّويل، ويُنسب لعبد الله بن الزّبير، ولزُهير بن أبي سُلمى، ولأبي تمّام، وغيرهم.

والشّاهدُ فيه: (فليتّق اللهَ) حيث تكون (لام) الأمر للغائب.

يُنظر هذا البيتُ في: رصف المباني ٣٥٩، والوحشيّات ٢٤٧، والحماسة البصريّة ١/١٣٦، وديوان زُهير بن أبي سُلمى - في الحاشية - ٥٧، ٥٨، وديوان عبد الله بن الزّبير ١٢٢، وديوان أبي تمّام ٣/٢٩.