والاستفهام١، كقوله تعالى: ﴿َهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَا﴾ ٢، ومنه٣ قولُ الشّاعر:

هَلْ تَعْرِفُونَ لُبَانَاتِي فَأَرْجُوَ أَنْ تُقْضَى ... فَيَرْتَدَّ بَعْضُ الرُّوحِ فِي الجَسَدِ٤

والأمر، نحو: (زُرْني فَأَزُورَك٥)، ومنه قولُ الرّاجز٦: [١٤٦/ب]

يَانَاقُ سِيرِي عَنَقًا فَسِيحًا ... إِلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحَا٧

١ في ب: للاستفهام.

٢ من الآية: ٥٣ من سورة الأعراف.

٣ في ب: ومثله.

٤ في ب: والجسد.

وهذا البيتُ من البسيط، ولم أقف على قائله.

و(اللّبَانة): الحاجة.

والشّاهدُ فيه: (فأرجوَ) حيث نصب الفعل المضارِعَ بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب الاستفهام.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٥، وابن النّاظم ٦٧٨، وشرح قطر النّدى ٨٢، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٨، والتّصريح ٢/٢٣٩، والأشمونيّ ٣/٣٠٢.

٥ في أ: فأزرك.

٦ في ب: الآخر.

٧ هذا بيتٌ من الرّجز، وهو لأبي النّجم العجليّ.

و(العنق): ضربٌ من السّير. و(سليمان) أراد به: سليمان بن عبد الملك الخليفة الأمويّ.

والشّاهدُ فيه: (فنستريحا) حيث نصب الفعل المضارِع بـ (أن) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب الأمر.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٣٥، ومعاني القرآن للفرّاء ٢/٧٩، والمقتضب ٢/١٤، والأُصول ٢/١٩١، واللّمع ١٨٨، وشرح المفصّل ٧/٢٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٤، وابن النّاظم ٦٧٧، والدّيوان ٨٢.