مخاطَبة الواحد بلفظ التّثنية:

فَإِنْ تَزْجُرَانِي١ يَا بْنَ عَفَّانَ أَنْزَجِرْ ... وَإِنْ تَتْرُكَانِي أَحْمِ عِرْضا مُمَنَّعا٢

[١٣٨/ب]

صرف مفاعل:

فَاقْرِ الهُمُومَ قَلاَئِصا عَبْدِيّةً ... تَطْوِي الْفَيَافِي بِالْوَجِيْفِ الْمُعْنِقِ٣

١ في أ: ترجواني، وهو تحريف.

٢ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لسُويد بن كراع.

والشّاهدُ فيه: (فإنْ تزجراني)، (وإن تترُكاني) حيث خاطَب الواحد بلفظ التّثنية للضّرورة الشّعريّة.

يُنظرُ هذا البيتُ في: معاني القرآن للفرّاء ٣/٧٨، وتأويل مشكل القرآن ٢٩١، وتفسير الطّبريّ ٢٢/٣٥٤، والصّاحبيّ ٣٦٣، والمخصّص ٢/٥، وضرائر الشّعر ٢٥٤، واللّسان (جزز) ٥/٣٢٠، وشرح شواهد الشّافية ٤٨٣، ٤٨٤.

٣ هذا بيتٌ من الكامل، ولم أقف على قائله.

و(القَلُوصُ) من الإبل: الشّابّة، أو الباقيةُ على السّير، أو أوّل ما يُرْكَبُ من إناثها إلى أن تُثْنِي ثمّ هي ناقةٌ، والنّاقة الطّويلة القوائم خاصّ بالإناث، والجمع: قلائص، وقُلُصٌ. و(الوجِيفُ): ضربٌ من سير الإبل والخيل؛ وقد وجَف البعِير يجف وجفًا ووجيفًا. و(العَنَقُ) من السّير: المنبسط، والعَنِيقُ كذلك، وسير عَنَقٌ وعَنِيقٌ: معروف، وقد أَعْنَقَت الدّابةُ فهي مُعْنِقٌ ومِعْناق وعَنيق.

والشّاهد فيه: (قلائصًا) حيث صرفه وهو غير مصروف؛ للضّرورة الشّعريّة.

ولم أجد مَنْ ذكر هذا البيت.