هَذَا وَفِي الأَسْمَاءِ مَا لاَ يَنْصَرِفْ ... فَجَرُّهُ كَنَصْبِهِ لاَ يَخْتَلِفْ

وَلَيْسَ لِلتَّنْوِينِ فِيهِ مَدْخَلُ ... لِشِبْهِهِ١ الْفِعْلَ الَّذِي يُسْتَثْقَلُ

[١٢٧/ أ]

مِثَالُهُ أَفْعَلُ٢ فِي الصِّفَاتِ

كَقَوْلِهِمْ: أَحْمَرُ فِي الشِّيَاتِ

الاسم أصلُه الصَّرْفُ؛ وهو الجرّ والتّنوين٣.

وقيل: صرفه عن شبه الفعل بوجهٍ؛ لأنّ في الأسماء ما شابه الفعل بعلّتين فرعيّتين من علل تسع، فامتنع لذلك٤ ممّا٥ يمتنع منه الفعل؛ وذلك

١ في أ: لِشِبْهِ.

٢ في ب: أحمر.

٣ هذا قولُ الزّجّاج، وابن السّرّاج، والرّمّانيّ، والسّيرافيّ.

وهو مبنيّ على أنّ الصّرف هو التّصرّف في جميع المجاري.

يُنظر: ما ينصرف وما لا ينصرف ٣، ٤، والأُصول ٢/٧٩، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٤٣٨، والتّصريح ٢/٢١٠، والهمع ١/٧٦.

ومذهب المحقِّقين أنّه التّنوين وحده.

وهذا مبنيّ على أنّ الصّرف هو ما في الاسم من الصّوت أخذًا من الصّريف؛ وهو الصّوت الضّعيف.

يُنظر: أسرار العربيّة ٣٦، واللُّباب في علل البناء والإعراب ١/٧٢، ومسائل خلافيّة في النّحو، المسألة الحادية عشرة، ١٠٣، وتوضيح المقاصد ٤/١١٩، والتّصريح ٢/٢١٠، والأشمونيّ ٣/٢٢٨.

٤ في أ: كذلك.

٥ في ب: كما.