فَصْلُ [التَّوْكِيدِ]:١

التَّوكيد: ويقال فيه: تأكيد، كما يقال في فعله: أكّدتّ، ووكّدتّ.

والتّأكيد هو: تمكين معنى القول عند السّامع.

وهو قسمان: لفظيٌّ ومعنويّ.

فـ (اللّفظيّ): إعادة المؤكِّد بلفظه، كقولك: (واللهِ إِنِّي ضعيفٌ إنّي ضعيف)؛ وهذا يكون في الأسماء، والأفعال، والحُروف، والمفردات، والجُمل.

و(المعنويّ): هو إعادة الشّيء المؤكَّد بما يدلّ على معناه.

وله تسعة ألفاظٍ؛ وهي:

نفسه، [وعينه] ٢، وكلّه، وكلاهما، وكلتاهما، وأجمع، وأجمعون، وجَمْعَاء، [وجُمَع] ٣.

فـ (النّفس) و(العين): مقدَّمان على (كُلّ) ٤؛ لأنّهما اسمان،

١ ما بين المعقوفين زيادةٌ مِنِّي يقتضيها السّياق.

٢ ما بين المعقوفين ساقط من أ.

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ، وفي ب: جميع.

وهُناك ألفاظٌ أُخرى للتّوكيد؛ مثل: جميع، وعامّة؛ وألفاظٌ أُخرى تابعة؛ مثل: أكتع، وأبصع.... يُنظر: شرح المفصّل ٣/٤٠، وشرح الكافية الشّافية ٣/١١٧١، ١١٧٢، وابن النّاظم ٥٠٣، ٥٠٤، والارتشاف ٢/٦١٠، والهمع ٥/١٩٨.

٤ في ب: الكُلّ.