والمتّصلة ليستْ كذلك، بل ما قبلها وما بعدها لا يستغني [١١٨/ أ] أحدُهما عن الآخر؛ لأنّهما مفردان تحقيقًا أو١ تقديرًا، و٢ نسبة الحكم٣ عند المتكلّم إليهما معًا، أو٤ إلى أحدهما من غير تعيين.

[و] ٥ (بَلْ) معناه: الإضراب بعد إيجاب٦ أو نفي٧؛ كقولك: (ما جاءني زيدٌ بل عمرو) ٨ و(جاءني٩ خالدٌ بل سعيد) ١٠، وتقول: (لا تضرب خالدًا بل بِشْرًا) فتقرّر نهيَ المخاطَب عن ضرب (خالد)، وتأمُره١١ بضرب (بِشر) .

١ في كلتا النّسختين: وتقديرًا، والتّصويب من ابن النّاظم ٥٢٧.

٢ في أ: أو نسبة، وهو تحريف.

٣ في ب: والحكم.

٤ في أ: وإلى أحدهما.

٥ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق.

٦ العطفُ بـ (بل) بعد الإيجاب جوّزه البصريّون، ومنعه الكوفيّون.

يُنظر: الإنصاف ٢/٤٨٤، والإرتشاف ٢/٦٤٤، والمغني ١٥٣، والأشمونيّ ٣/١١٣.

٧ أو نهي.

(بل) إنْ كانت بعد نفي أو نهي فهي لتقرير حكم ما قبلها، وجعل ضدّه لِمَا بعدها. يُنظر: ابن النّاظم ٥٤٠.

٩ في ب: ما جاءني.

١٠ (بل) إن لم يكن قبلها نفيٌ أو نهي فهي لإزالة حكم ما قبلها وجعله لِمَا بعدها يُنظر: شرح الكافية الشّافية ٣/١٢٣٣.

١١ في أ: يأمره.