وفي هذا البيتُ ثلاث روايات:

رفعُ (العسل) و(المزاج)؛ وهذا على ضمير الشّأن والقصّة١.

١ وهو مذهب السّيرافيّ وغيره، على أنّ اسم (يكون) ضمير الأمر والشّأن، وما بعدها مبتدأ وخبر، والجملة في محلّ نصب خبر (يكون) .

وأجاز ابن هشام اللّخميّ، والسّيرافيّ، وابن السّيّد أيضًا تخريجًا آخر؛ على أن يجعل اسم (يكون) ضمير (سبيئة)، و(مزاجها عسل) في موضع الخبر؛ أو أنّ الخبر مقدّم عليها وهو: (من بيت رأس)، وجملة: (تكونُ من بيت رأس) صفةً أولى (لسبيئة)، وجملة (مزاجها عسل) صفة ثانية لها؛ وعلى هذين القولين يُقال: (تكون) بالتّاء؛ لأنّ اسمها سيكون ضميرًا مستترًا يعود إلى مؤنّث، فيجب تأنيث الفعل له، ولا يجوز تذكيره إلاّ في الضّرورة.

وذهب أبو البقاء، وابن السّيّد - أيضًا - إلى أن (يكون) زائدة، مع كونها بلفظ المضارِع، و(مزاجُها عسل) مبتدأ وخبر.

وخطّأ ابن هشام هذا التّوجيه؛ لأنّ (كان) لا تزاد بلفظ المضارع بقياس؛ ولا ضرورة لدعوى ذلك هُنا.

يُنظر: شرح أبيات سيبويه للسّيرافيّ ١/٥١، والإفصاح ٦٢، ٦٣، ٦٤، والمغني ٩١٢، والخزانة ٩/٢٢٤، ٢٢٥.