وَ(لَعَلَّ) مختَلَفٌ١ فيه٢، والصّحيح إفرادُه٣؛ وفيه لُغات٤؛ وهي: (لَعَلَّ) و(عَلَّ) و(لَعَنَّ) و(عَنَّ) و(لأنّ) و(أَنّ) .

ومعناه: التّوقُّع لمرجوّ، أو مخوفٍ من الطّمع٥ والإشفاق.

١ في ب: مختلفة.

٢ في أ: فيها.

٣ ذهب البصريّون إلى أنّ (لَعَلّ) مركّبة من (عَلّ) واللاّم الزّائدة؛ وقيل: من لام الابتداء.

وذهب الكوفيّون إلى أنّ (لَعَلّ) بسيطة، ولامُها أصل.

وقال ابن الأنباريّ مرجّحا: "والصّحيح في هذه المسألة ما ذهب إليه الكوفيّون".

وهو ما رجّحه الشّارح.

تُنظر هذه المسألة في: المقتضب ٣/٧٣، والإنصاف، المسألة السّادسة والعشرون، ١/٢١٨، والتّبيين، المسألة الخامسة والخمسون، ٣٥٩، وشرح المفصّل ٨/٨٧، وشرح الرّضيّ ٢/٣٦١، والبسيط ٢/٧٦٣، والجنى الدّاني ٥٧٩، وجواهر الأدب ٤٠٢، والتّصريح ٢/٢، ٣، والهمع ٢/١٥٣، والأشمونيّ ١/٢٧١.

٤ أوصلها السّيوطيّ في الهمع ٢/١٥٣ إلى ثلاث عشرة لغة.

وتُنظر هذه اللّغات في: معاني الحروف للرّمّانيّ ١٢٤، والإنصاف ١/٢٢٤، وشرح المفصّل ٨/٨٧، وشرح الرّضيّ ٢/٣٦١، وشرح الكافية الشّافية ١/٤٧٠ ٤٧٢، والبسيط ٢/٧٦٣، والجنى الدّاني ٥٨٢، وجواهر الأدب ٤٠٢.

٥ الطّمع المرغوب فيه نحو: (لعلّ الله يرحمنا)؛ والاشفاق في المكروه نحو: (لعلّ العدوّ يَقْدُمُ) .