الخامس : إذا قال : ( والله لا أسكن دارَ فلان هذه) ولا نيةَ له .. حنث إذا دخلها بعد بيعه إياها ؛ لأن الإشارةَ مغلبةٌ على العبارة . كما لو قال: ( والله لا أكلم عبدَ فلانٍ هذا ) فباعه، أو (زوجةَ فلانٍ هذه ) فطلقها .

والإضافةُ المطلقة .. للملك^(١)، وإذا قال: دار فلان أو مسكن فلان .. حنث بدخول ملكه^(٢) إلا أن يكون له نية^(٣)، فإن انهدمت .. فليس بدار ، وكذلك البيت ، ولو حلف لا يركب دابةَ العبد ولا نية له .. لا يحنث بركوبها ؛ لأنها ليست له ، إلا في حال شهرة الإضافة .. فيحنث .

وكذلك لو قال: والله لا أدخلُ سوقَ عليٍّ وسوقَ يحيى وخان^(٤) الحسين .. حنث ؛ للشهرة لا للملك عادةً .

ولو قال : والله لا أشربُ ماءَ هذه الإداوة .. وقع على جميعه سوى البلل^(٥) الذي يبقى عادة .

ولو قال : والله لا أشربُ ماءَ هذا النهر .. حنث بشُرب بعضه^(٦) عند كثير من الأصحاب ، بخلاف الإداوة ، ومنهم مَن حمله على كلِّه^(٧) كقوله: والله لأشربَنَّ^(٨) ماءَ هذا البحر أو النهر .. حنث في الحال^(٩)؛ فإنه حَلَف على كلِّه وهو متعذرٌ يقيناً.