الدار^(١)، أو ترحل من البلد^(٢) .. فإن ذلك لا يبعد أن يكون أربعة أشهر فليس بمولٍ/ ، وكذلك كل ما يستقرب . ^٥٨/أ

^{ثم إذا مضت أربعة أشهر ولم يوجد ذلك الشيء .. حكمنا عليه بأنه مولٍ في أصح الوجهين(٣) . فلو قال: لا أجام}عك والله إلى يوم القيامة ، أو نزول عيسى عليه السلام ، أو حتى تموتي ، أو يموت فلان - وكذلك كل ما يُستبعد - فهو مولٍ.

فرع

[إيلاءان متواليان]

لو قال: (والله لا أجامعك خمسة أشهر) يريد الجماع ^(٤) ، ثم إذا انقضت خمسةُ أشهر : فوالله لا أجامعك خمسةً أشهر^(٥) .. فهما إيلاءان متواليان ، فإذا مضت أربعة أشهر .. وُقف، فإن جامع .. كَفَّر على الصحيح من المذهب ، فإذا مضت بعد ذلك أربعة أشهر .. وُقف للإيلاء الثاني، وإن طلقت في الأول ولم يجامع ثم راجع .. توجه عليه الإيلاء الثاني إذا دخل وقته .

الثالث : المحلوف به ، وهو كل ما يُحذَر لزومه ، فلو قال : إن جامعتك فعبدي حرّ أوضرتك طالق، أو لله عليَّ صوم أو حج .. فهو مُولٍ في الجديد^(٦) .

وفيه صور سبع :

الأولى: لو قال: إن جامعتك فأنت طالق ثلاثاً: فإذا غَيَّب الحشفة .. طلقت ثلاثاً ، وحرام عليه الصبر ، ولا مهر ولا حدَّ بالاستدامة ، فإن استأنف إِيلاجاً حُدَّ.