التاسعة : إذا قال في الحيض : أنت طالق للسُّنة .. فحتى تطهر ، وإن قال : للبدعة .. وقع في الحال ، وإن قال للحامل : أنت طالق ثلاثاً للسُّنة .. وقعت في الحال حائضاً كانت أو طاهرة ؛ إذ ليس في طلاقها سنّةٌ ولا بدعة ، وإن قال : ( إذا قَدِم فلانٌ فأنت طالق للسُّنة ) فقَدِم فلانٌ وهي حائض .. فحتى تطهر ، ولو قال : أنت طالق لرضا فلان، أو أنت طالق أَنْ دخلتِ الدار - بفتح الألف - طلقت في الحال ؛ لأن هذا تعليل ، وقوله : ( السُّنة ) تعليق .

العاشرة : لو قال للحامل : أنت طالقٌ ثلاثاً في كلِّ قُرْءٍ طلقة .. لم يقع في جميع زمانَ الحَمْلِ أكثرُ من طلقة واحدة وإن كانت ترى أطهاراً وحيضاً ؛ لأن زمانَ الحمل لا يتعدَّدُ أقراؤه عن الطلاق، فلا يتعدَّد له . ولو قال ذلك للحائل .. وقع في كلِّ طهْرٍ طلقة .

فإن قال لها : أنتِ طالقٌ ثلاثاً للسُّنة، ثم قال : أردتُ في كلِّ طُهْرٍ طلقة .. وقعت في الحال في ظاهر الحكم، ويُدَيَّن^(١) بينه وبين الله إن صَدَق . ٥٧ /ب

فرع

[لو قال : أنت طالق أحسن طلقة]

لو قال : أنت طالق أحسنَ طلقة .. فطلاقُ السُّنة، إلا أن يكون له نيةٌ أخرى^(٢)، وأقبحَ الطلاق : البدعة ، إلا أن يكون له نيةٌ أخرى^(٣)، وإن قال: طلقة حسنة