أحدها ^(١): من سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والثاني^(٢): من سهم المؤلفة، والثالث^(٣) : من سهم سبيل الله في الصدقات.

فإذا ادعى هؤلاء شرفاً في قومهم/ .. لم يُقبل إلا بالبينة ، فإن أخبر أن قلبه غير ٤٦/ب مطمئن بالإيمان .. فقولُه مقبول.

الخامس : المكاتبون ، ويُدفع سهمُ المكاتب بإذنه إلى سيده ، ولو دُفع إلى المكاتب .. كان جائزاً ، ولا يُدفع إليه أكثرُ من مال كتابته ، فإن عجز .. وجب أن يرد ما قَبَض، ولا يُقبل قولُه إلا بالبينة ، ولا يَدفع فريضَتَه إلى مكاتبِ نفسِه في كتابته ، ولا يُبْتَدأ من سهم الرقاب عتقٌ.

السادس : الغارمون ، وهم فريقان ^(٤) : فريقٌ فقراء استقرضوا في غير معصية ، وإن كانوا في معصية ثم تابوا .. جاز الصرف إليهم على أحد الوجهين^(٥) ، وفريق أغنياء وهم الذين تحملوا الحَمالة لتسكين فتنة ، ولإصلاح ذات البين^(٦) ، فيجوز وضعُ الفرض فيهم ، ولا يُقبل قولُ الفريقين إلا بالبينة.

السابع : سهم سبيل الله فللغزاة الذين في ديوان الصدقات لا في ديوان الفيء والغنائم ، ويصرف إليهم وإن كانوا أغنياء ، وإن كان في السهم سَعَة أُعطوا الخيلَ مع النفقة، ومُحَالٌ طلبُ البينة ، ولكن إن لم يخرجوا .. استرده.

الثامن : ابن السبيل ، وهو في كل بلدة مَن يسكنها فينشىء منها سفراً^(٧)، ومُحالٌ