{قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون، وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون} {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولاأعلم الغيب ولا أقل لكم أني ملك}أي لا أدعي ما يستبعدة في العقول أن يكون لبشر ما ليس له من ملك خزائن الله وهي قسمة بين الخلق وارزاق وعلم الغيب وأني من الملائكة الذين هم أشرف جنس خلق الله وأفضله وأقربه منزلة منه أي لم أدع الالاهية ولاالملائكة لانه ليس بعد الللاهية منزلة أرفع من منزلة الملائكة حتى تستبعدوا وادعو لي وتستنكروها وانما ادعي ما كان مثله بكبير من البشر وهوالنبوة {أن أتبع إلا ماأوحي الي}كما يوحى الى غيري من الانبياء فهذا الذي ادعي {قل هل يستوي الاعمى والبصير} هذا مثل للضال والمهتدي ويجوز أن يكون مثلا لمن اتبع ما يوحى اليه ومن لم يتبع أو لمن أدعى المستقيم وهوالنبوة والمحل وهو الإلاهية والملائكة أفلا تتفكرون فلا تكون ضآلين أشباه العميان أي فيعلمون أني ماأدعيت مالايليق بالبشر أو فيعلموا أن أتباع ما يوحى الي مالا بد لي منه وانذر به أي بما اوحي اليك الذين يخافون أن يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولاشفيع اما أن يريد قموا دخلوا في الإسلام واقروا بالبعث إلا أنهم مفرطون في العمل فينذرهم بما أوحي اليه لعلهم يتقون أي يدخلون في زمرة اهل التقوى من المسلمين وأما أهل الكتاب مقرون بالبعث واما ناس من المشركين علن من جالهم أنهم يخافون إذا سمعوا بحديث البعث أن يكون حقا فهلكوا فهم ممن يرجى أن ينجع منهم الانذار دون المتمردين منهم فأمر أن ينذر هؤلاء .

Page 56