167

Dissipation des malentendus concernant le mérite de la prière sur Muhammad, le meilleur des hommes

جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

Enquêteur

زائد بن أحمد النشيري

Maison d'édition

دار عطاءات العلم ودار ابن حزم

Édition

الخامسة

Année de publication

1440 AH

Lieu d'édition

الرياض وبيروت

Régions
Syrie
Empires & Eras
Mamelouks
ومن حديث أنس (^١)، ومن حديث مالك بن الحويرث (^٢)، ومن حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (^٣)، ومن حديث جابر بن سمرة (^٤).
فأما حديث أبي هريرة، وجابر بن سمرة، وكعب بن عجرة، وأنس بن مالك، فقد تقدمت.
١٢٣ - (وأما حديث مالك بن الحويرث) ﵁، فقال أبو حاتم البستي في "صحيحه" (^٥): حدثنا عبد الله بن صالح البخاري (^٦) ببغداد، حدثنا الحسن بن علي الحلواني (^٧) حدثنا عمران بن أبان، حدثنا مالك بن الحسن بن مالك الحويرث، عن أبيه، عن جده، قال: صعد رسول الله ﷺ المنبر، فلما رقي عتبته

(^١) (ومن حديث أنس) ليس في (ب، ح، ش). وتقدم برقم (٥١).
(^٢) سيأتي قريبًا برقم (١٢٣).
(^٣) سيأتي قريبًا برقم (١٢٤).
(^٤) تقدم قريبًا برقم (١٢٢).
(^٥) (٢/ ١٤٠) رقم (٤٠٩)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٩١)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٣٨١). وفي سنده عمران بن أبان الواسطي: مختلف فيه، ومالك بن الحسن بن مالك قال الذهبي: منكر الحديث. والحديث عدَّه ابن عدي من منكراته وقال: " ... وأظن أن البلاء فيه من مالك بن الحسن هذا، فإن هذا الإسناد بهذا الحديث لا يتابعه عليه أحد". انظر: الميزان (٦/ ٤)، ولسان الميزان (٥/ ٤) (٦٨٤٨).
(^٦) وقع في (ح) (المحازني) وفي باقي النسخ (المحاربي) وهو خطأ.
(^٧) وقع في (ش) (الملواني) وهو خطأ.

1 / 111