وشيخنا أيده الله في كتاب الرجال قال: إن الظاهر الاتحاد في عمر ابن يزيد وعمر بن محمد بن يزيد (1). وأما عمر بن يزيد الصيقل فهو غير المذكورين.
وفي نظري القاصر أن هذا لا يدفع الاحتمال الواقع في الخبر المبحوث عنه، لأن عمر بن يزيد الصيقل يروي عن أبي عبد الله، كما أن عمر بن محمد بن يزيد أو عمر بن يزيد يروي عنه، فالحكم بصحة الحديث لا يخلو من إشكال.
وما قاله أيده الله من الاتحاد غير بعيد، لأن النجاشي لم يذكر سوى عمر بن محمد بن يزيد، ومن المستبعد أن يكون مغايرا لعمر بن يزيد الذي ذكره الشيخ ولم يذكره، والشيخ أيضا لم يذكر عمر بن محمد بن يزيد لنحو ما ذكر في النجاشي، وكأن النسبة إلى الجد وقعت من الشيخ، وإلى الأب والجد معا وقعت من النجاشي، وتكرار الشيخ لا يدل على التعدد كما يعرف من عادته في الكتاب.
وما ظنه بعض المتأخرين من أن المذكور في الفهرست هو عمر بن يزيد الصيقل (2). فلي فيه نظر، لأن الراوي عنه كما سمعته محمد بن عمر ابن يزيد، عن الحسين بن عمر بن يزيد، عن عمر بن يزيد؛ ومحمد بن عمر بن يزيد هو ابن بياع السابري كما صرح به النجاشي (3)، فلو اتحد عمر ابن يزيد بياع السابري مع ابن ذبيان كيف تقع الرواية بهذه الصورة عن الحسين ابن عمر بن يزيد كما يعرف بأيسر نظر.
Page 154
الجزء الأول
كتاب الطهارة
أبواب المياه وأحكامها
أبواب حكم الآبار
[تتمة كتاب الطهارة]
أبواب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه
أبواب الأغسال المفروضات والمسنونات
أبواب الجنابة وأحكامها
أبواب الحيض والاستحاضة والنفاس
[تتمة كتاب الطهارة]
أبواب التيمم
أبواب تطهير الثياب والبدن من النجاسات.
أبواب الجنائز.
كتاب الصلاة
أبواب الصلاة في السفر
أبواب المواقيت.
تتمة كتاب الصلاة
أبواب القبلة
أبواب الأذان والإقامة
أبواب كيفية الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها.
أبواب الركوع والسجود
[أبواب القنوت وأحكامه]
[تتمة كتاب الصلاة]
أبواب السهو والنسيان
أبواب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز من اللباس والمكان.