إرادة تأكد الاستحباب، لا أن المراد بالوجوب المعنى اللغوي وهو الثبوت، إذ ليس له كثير فائدة، فليتأمل، هذا.

[الحديث 7 و8 و9]

قال: فأما(1)ما رواه محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن ابن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينسى الغسل يوم الجمعة حتى صلى، قال: «إن كان في وقت فعليه أن يغتسل ويعيد الصلاة، وإن مضى الوقت فقد جازت صلاته».

فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على ضرب من الاستحباب(2)، وكذلك ما روي في قضاء غسل الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس إذا خيف الفوت، فالوجه(3)فيه الاستحباب.

روى ما ذكرناه أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا أو غير ذلك؟ فقال: «إن كان ناسيا فقد تمت صلاته، وإن كان متعمدا فالغسل أحب إلي، فإن هو فعل فليستغفر الله تعالى ولا يعود».

محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في أول النهار، قال: «يقضيه من

Page 134