والذي يقتضيه النظر أنه موهوم من الكشي واختيار الشيخ له، لأنه قال: في أبي بصير عبد الله بن محمد الأسدي، وذكر روايتين لا تعلق لهما به.

ومنهم: أبو بصير يحيى بن القاسم الأسدي وهو ثقة كما ذكره النجاشي، قال: وقيل: أبو محمد، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وقيل: يحيى بن أبي القاسم، واسم أبي القاسم إسحاق، وروى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)(1).

والشيخ في الفهرست قال: يحيى بن القاسم يكنى أبا بصير (2).

وفي رجال الباقر (عليه السلام) من كتابه قال: يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير مكفوف، واسم أبي القاسم إسحاق (3).

وفي رجال الصادق (عليه السلام) قال: يحيى بن القاسم أبو محمد يعرف بأبي بصير الأسدي مولاهم كوفي تابعي مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد الله (عليه السلام)(4).

وفي رجال الكاظم قال: يحيى بن القاسم الحذاء واقفي (5). ثم قال بعد ذكر رجل: يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير (6).

والعلامة في الخلاصة قال: يحيى بن القاسم الحذاء من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وكان يكنى أبا بصير، وقيل: إنه أبو محمد، اختلف قول علمائنا فيه، فالشيخ الطوسي (رحمه الله) قال: إنه واقفي. وروى الكشي

Page 102