حذفه اختصارا كقوله (^١): ﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى﴾ /يريد: وما قلاك، ولا سيّما إذا كان فى اسم يحتاج إلى صلة فتحذف الهاء لما طال الاسم بالصّلة كقوله (^٢): ﴿مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ﴾ يريد كلّمه الله.

٧ - وقوله تعالى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ﴾ [٣٩].

قرأ أهل الكوفة وابن عامر: ﴿وَالْقَمَرَ﴾ نصبا بإضمار فعل يفسره ما بعده أى: قدّرنا القمر قدّرناه.

والباقون يرفعون: «والقمرُ» فمن رفع جعله ابتداء و﴿قَدَّرْناهُ﴾ خبره، والهاء مفعول. قال الشّاعر (^٣):

والذّئب أخشاه إن مررت به ... وحدى وأخشى الرّياح والمطرا

ومثّل «القمر» حين يهل ثم يعظم ويستدير ثم ينقص ويدقّ بالعرجون وهو اليابس من الشّماريخ.

وقال الفرّاء (^٤): العرجون: ما بين الشّماريخ إلى النّابت فى النّخلة

(^١) سورة الضّحى: آية: ٣.

(^٢) سورة البقرة: آية: ٢٥٣.

(^٣) البيت للربيع بن ضبع الفزارى، وكان من المعمرين. وهو من شواهد الكتاب: ١/ ٤٦، والنكت عليه للأعلم: ٢٢٣، ونوادر أبى زيد ٤٤٦، والجمل: ٥٢، وشرح أبياته (الحلل): ٣٧، وإعراب القرآن للنحاس: ١/ ٤٧٣، ٦٠٨، والمحتسب: ٢/ ٩٩، والخزانة: ٣/ ٣٠٨، وقبله:

أصبحت لا أحمل السّلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا

والذئب أخشاه .........

الحماسة البصرية: ٢/ ١٥٨، وأمالى القالى: ٢/ ١٨٥.

(^٤) معانى القرآن: ٢/ ٣٧٨.