سكون اللاّم الثّانية، وإذا اجتمع حرفان والثانى ساكن لم يجز الإدغام نحو: امدد أحلل، مددت، حللت. وإذا اجتمع متحركان أسكنت وأدغمت. والأصل أن يحلل عليكم فنقلت ضمة اللام إلى الحاء، وأدغمت. فاعرف ذلك.

٢٣ - وقوله تعالى: ﴿ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا﴾ [٨٧].

قرأ نافع، وعاصم بفتح الميم، وقرأ حمزة، والكسائىّ «بمُلكنا» بضم الميم.

وقرأ الباقون ﴿بِمَلْكِنا﴾ بكسر الميم. فمن فتح جعله مصدرا لملكت، أملك، ملكا مثل ضربت، أضرب، ضربا. ومن ضم أراد به السّلطان؛ لأنّ الملك السّلطان، والملك: اسم لكل مملوك يقال: هذه الدار ملكى، والدار مملوكة، وهذا الغلام مملوك، وأنا مالكها. وبعض العرب تقول: هذا الغلام بملكى، يريد: ملكى. ويقال لوسط الطّريق: ملك، مشيت فى ملك الطّريق (^١).وسننه، وسننه، وسجحه، ومعظمه، وسراته. وفى بحبوحته، وثكمه، وكثمه. ومن ذلك الحديث (^٢): «لا تمشينّ امرأة فى سراة الطّريق» أى فى معظمه، ووسطه. ولكنّها تمشى عجره، أى ناحيته، فأمّا قولهم:

ملكت العجين ملكا (^٣)، وأملكته إملاكا، فمعناه: جوّدت عجنه. تقول

(^١) معانى القرآن للفراء: ٢/ ١٨٩، ١٩٠، ونوادر أبى زيد: ٣١٥ وتهذيب اللغة:

١٠/ ٢٧٠، ٢٧٢، واللسان: (ملك). وتحفة الأقران: ١٧٦.

(^٢) فى النهاية: ٢/ ٣٦٤ «ليس للنساء سروات الطّرق» والحديث بلفظ مختلف فى سنن أبى داود (الأدب) ٤/ ٣٦٩ حديث (٥٢٧٢) ولفظه: «استأخرن فإنه ليس لكنّ أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق». وفيض القدير: ٥/ ٣٧٥، ولفظه: «ليس للنساء وسط الطريق».

(^٣) تهذيب اللّغة: ١٠/ ٢٧١.