فإن تسألينا فيم نحن فإنّنا ... عصافير من هذا الأنام المسحّر

١٧ - وقوله: ﴿وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ [٧٣].

فقيل: إن فرعون أخذهم/بتعلم السّحر، وتعليم أولادهم. وقيل: إنه حشرهم من البلدان فذلك الكراهية، بمعنى الجلاء عن الوطن. والسّاحر العالم. ومنه قوله تعالى حكاية عن بنى إسرائيل إنّهم قالوا لموسى ﵇:

﴿أَيُّهَا السّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ﴾ (^١) أيّها العالم الفهم.

١٨ - وقوله تعالى: ﴿لا تَخافُ دَرَكًا﴾ [٧٧].

قرأ حمزة وحده «لا تَخَف» على النّهى، وسقطت الألف لسكونها وسكون الفاء.

فإن قيل: فعلام نسق ﴿وَلا تَخْشى﴾؟

فالجواب فى ذلك أنه جعل ﴿وَلا تَخْشى﴾ مستأنفا، «ولا» بمعنى ليس. كما قال (^٢) ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى﴾.

وفيه جواب آخر: أن يكون أراد النّهى؛ لا تخف دركا ولا تخش، ثم زاد الألف لرءوس الآى، وجعله مجزوما من أصل واجب كما قال الشّاعر (^٣):

(^١) سورة الزخرف: ٤٩.

(^٢) سورة الأعلى: آية: ٦.

(^٣) البيت لقيس بن زهير العبسىّ فى شعره: ٢٩.

وورد الشاهد فى: الكتاب: ١/ ١٥، ٢/ ٥٩، ونوادر أبى زيد: والجمل للزجاجى: ٣٧٣، والخصائص ١/ ٣٣٣، ٣٣٧، والمحتسب: ١/ ٦٧، ١٦٩، ٢١٥، والمنصف: ٢/ ٨١، ١١٤، ١١٥، وأمالى ابن الشجرى: ١/ ٨٤، ٨٥، ٢١٥. والخزانة: ٣/ ٥٣٤.