وممن استنبط هذه الدلالة من الآية: البغوي، والبيضاوي، والخازن، وأبو السعود، والشوكاني، والألوسي، والقاسمي، وغيرهم. (^١)

قال الخازن: (وقيَّد بالأنعام لأن ما سواها لا يجوز ذبحه في القرابين وإن جاز أكله). (^٢)

وقال الشوكاني: (وفيه إشارة إلى أن القربان لا يكون إلا من الأنعام دون غيرها). (^٣)

ومعلوم أن بهيمة غير الأنعام لا يحل ذبحها، ولا التقرب بها (^٤)، فحسُن تقييد البهائم بكونها من الأنعام، والله تعالى أعلم.

(^١) ينظر: معالم التنزيل (٣/ ٣٤٠)، وأنوار التنزيل (٤/ ٧١)، ولباب التأويل (٣/ ٢٥٧)، وإرشاد العقل السليم (٦/ ١٠٦)، وفتح القدير (٣/ ٥٣٥)، وروح المعاني (٩/ ١٤٧)، ومحاسن التأويل (٧/ ٢٤٧)

(^٢) لباب التأويل (٣/ ٢٥٧)

(^٣) فتح القدير (٣/ ٥٣٥)

(^٤) وهذا مما اتفق عليه، ينظر: الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٥٤٣)