لم تنطقي في اللوم [(١)] أدنى كلمه

واتبعهم المسلمون، وأبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام يصيحان: يا معشر قريش! علام تقتلون أنفسكم؟ من دخل داره فهو آمن. ومن وضع السلاح فهو آمن! فاقتحم الناس الدور وأغلقوا عليهم الأبواب، وطرحوا السلاح في الطّرق، فأخذها المسلمون، ويروي أن رسول اللَّه ﷺ عقد لأبي رويحة عبد اللَّه بن عبد الرحمن- أحد الفزع بن شهران بن عفرس بن خلف بن أفل [وهو خثعم]- لواء وأمره أن ينادي: من دخل تحت لواء أبي رويحة فهو آمن.

ولما ظهر [(٢)] رسول اللَّه ﷺ على ثنية أذاخر، نظر إلى البارقة [(٣)] فقال: «ما هذه البارقة؟ ألم أنه عن القتال؟» فقيل: يا رسول اللَّه، خالد بن الوليد قوتل، ولو لم يقاتل ما قاتل! فقال: «قضاء اللَّه خير» .

وأقبل ابن خطل من أعلى مكة في الحديد على فرس بيده قناة، وبنات سعيد ابن العاص قد نشرن رءوسهن ويضربن بخمرهن [(٤)] وجوه الخيل، فقال لهن: أما واللَّه لا يدخلها محمد حتى ترين ضربا كأفواه المزاد [(٥)] ! فلما انتهى إلى الخندمة،

[()] ومن معاني هذه الأبيات:

النهيت والهمهمة، أصوات الأبطال في الحرب.

الزئير: صوت الأسد.

أبو يزيد: هو سهيل بن عمرو.

المؤتمة: المرأة التي قتل زوجها فبقي لها أيتام.

[(١)] في (خ) «في اليوم» .

[(٢)] ظهر: ارتفع عليها.

[(٣)] البارقة: بريق السلاح ولمعانه.

[(٤)] الخمر: جمع خمار: وهو غطاء الرأس عند المرأة.

[(٥)] المزاد: جمع مزادة، هي كقربة للماء، المعنى أنه يريد ضربا يتفجر منه الدم كما يتفجر الماء من المزاد إذا أرسل فوه.