وعلى أموالهم التي في أيديهم في أراضيهم، وعاملناهم [(١)] وإنه لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها.

فكان [(٢)] المسلمون لا يأخذون من بقولهم شيئا إلا بثمن.

وقيل: إن الكتيبة كانت للنّبيّ ﷺ خالصة، لأنهم لم يوجفوا عليها [(٣)]، وقيل: هي خمسه من خيبر. وكان ﷺ يطعم من الكتيبة من أطعم، وينفق على أهله منها، وكانت تخرص ثمانية آلاف وسق تمرا، فليهود نصفها: أربعة آلاف.

وكان يزرع فيها الشعير، فيحصد منه ثلاثة آلاف صاع، لرسول اللَّه ﷺ نصفه، وليهود نصفه. وربما اجتمع منها ألف صاع نوى [(٤)]، هي أيضا بينهما نصفين.

فأطعم من الكتيبة كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا تمرا، وعشرين وسقا شعيرا، وللعباس بن عبد المطلب مائتي وسق، ولفاطمة وعلي ﵉ ثلاثمائة وسق شعيرا وتمرا، ولأسامة بن زيد مائة وخمسين وسقا شعيرا وتمرا، وأطعم آخرين.

وقسم بين ذوي [(٥)] القربى بخيبر: بين بني هاشم وبني عبد المطلب فقط.

واستشهد بخيبر خمسة عشر رجلا: أربعة من المهاجرين، والبقية من الأنصار.

فقيل: صلى عليهم رسول اللَّه ﷺ، وقيل: لم يصل عليهم.

وقتل من يهود ثلاثة وتسعون رجلا، وأعطى ﷺ جبل [(٦)] بن جوال الثعلبي كل داجن بخيبر، وقيل: إنما أعطاه كل داجن [(٧)] في النطاة، ولم يعطه من الكتيبة ولا من الشق شيئا.

وفي غزاة خيبر نهى ﷺ: عن أكل الحمار الأهلي [(٨)]، وعن أكل كل ذي

[(١)] المعاملة: المساقاة في كلام فقهاء العراق.

[(٢)] في (خ) «وكان» .

[(٣)] وجف: ضرب من سير الخيل والإبل (ترتيب القاموس) ج ٤ ص ٥٧٨.

[(٤)] نوى: جمع نواة.

[(٥)] في (خ) «وقسم بينهم ذي القربى» .

[(٦)] في (خ) جبلة.

[(٧)] الداجن: الحمام والشاة وغيرها ألفت البيوت (ترتيب القاموس) ج ٢ ص ١٥٢.

[(٨)] (سنن أبي داود) ج ٤ ص ١٦٤ حديث رقم ٣٨١١.