وأهدي له إيماء بن رحضة بن خربة الغفاريّ مائة شاة وبعيرين يحملان لبنا:

بعث بهما مع ابنه خفاف بن إيماء ففرق ذلك وقال: بارك اللَّه فيكم. وأهدي له من ودان لياء [وهو حب أبيض كالحمص] وعتر [(١)] وضغابيس [(٢)]، فجعل يأكل الضغابيس والعتر وأعجبه،

وأدخل منه على أمّ سلمة.

ورأى بالأبواء كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث البلوي ورأسه يتهافت قملا وهو محرم، فقال: هل تؤذيك هوامّك يا كعب؟ قال: نعم يا رسول اللَّه! قال: فاحلق رأسك. وفيه نزلت: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [(٣)]، فأمره رسول اللَّه ﷺ أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستين مسكينا: لكل مسكين مدّين، أي ذلك فعل أجزأه.

ويقال: إن كعب بن عجرة أهدي بقرة قلدها وأشعرها.

وعطب [(٤)] من ناجية بن جندب بعير من الهدي، فجاء بالأبواء إلى رسول اللَّه ﷺ وأخبره، فقال: أنحرها [(٥)]، وأصبغ قلائدها في دمها، ولا تأكل أنت ولا أحد من أهل رفقتك منها، وخلّ بين الناس وبينها.

ولما نزل الجحفة لم يجد بها ماء، فبعث رجلا في الروايا إلى الخرّار، فرجع

[(١)] العتر: نبت أو شجر صغار فإذا طال وقطع خرج منه شبه اللبن (النهاية) ج ٣ ص ١٧٧ و(ترتيب القاموس) ج ٣ ص ١٤٦.

[(٢)] الضغابيس: صغار القثّاء، جمع ضغبوس (المرجع السابق) ص ٧٨.

[(٣)] آية ١٩٦/ البقرة، وفي (خ) «وفيه نزلت، ففدية ...» .

[(٤)] عطب البعير والفرس: انكسر (ترتيب القاموس) ج ٣ ص ٢٥٠.

[(٥)] الضمير هنا عائد على البدنة وهي البعير.